الصفحه ٥٤٣ : الداجوني وابن ذكوان وحمزة وخلف وعن الحسن (أَيْمانَهُمْ
جُنَّةً) بكسر الهمزة مصدر آمن ولا نعلم خلافا في موضع
الصفحه ٥٦١ : جعفر.
واختلف في (أَشَدُّ وَطْئاً) [الآية : ٦] فأبو
عمرو وابن عامر بكسر الواو وفتح الطاء وألف ممدودة
الصفحه ٥٨٥ : ويعقوب بخلفهما بقصر الهاء وبالإشباع
الباقون (وبه) قرأ هشام من طريق الحلواني وابن وردان ويعقوب في الوجه
الصفحه ٢٦٠ :
بخلفه (ورقق) راء (سركم) ومر الخلف في (وهو) (ومر) إمالة (جاءهم) لحمزة وخلف وابن
ذكوان وهشام بخلفه (ويوقف
الصفحه ٣٢٠ : الذال حفص وحمزة والكسائي وخلف.
واختلف في (إِنِّي لَكُمْ
نَذِيرٌ) [الآية : ٢٥]
فنافع وابن عامر وعاصم
الصفحه ١٢ :
طريقي ابن عبدان
والجمال عنه فعنه والداجوني من طريقي زيد بن علي والشذائي عنه عن أصحابه فعنه.
وأما
الصفحه ١١٦ : وليس من طرق هذا الكتاب ولذا لم يعرج عليه هنا في الطيبة وإن حكاه بقيل آخر
الباب (١).
وقرأ
ابن ذكوان
الصفحه ١٩٥ : ء في (واخشوني
ولأتم) وفتح ابن كثير ياء (فاذكروني أذكركم) وافقه ابن محيصن والباقون بالاسكان (وأثبت)
اليا
الصفحه ١١٠ :
وشيخه ، وأبي الفتح
، وابن خاقان الثانية : التقليل في رءوس الآي فقط سوى ما فيه ضمير وكذا ما لم يكن
الصفحه ١٤٥ : عمرو وكذا أبو جعفر فتحهن وافقهم
ابن محيصن واليزيدي وأصل الباقين تسكينهن إلا أنهم اختلفوا في خمسة
الصفحه ٣٧٣ :
العليمي وأبي حمدون
عن يحيى عنه بهمزة ساكنة مع كسر التنوين قبلها في الأول وصلا وبهمزة ساكنة بعد
الصفحه ٤٥٨ : الابتداء والخبر في الظرف قبله وهو لسليمان أي تسخير الريح وافقه
ابن محيصن والباقون بالنصب على إضمار فعل أي
الصفحه ٢٤٤ : ولذا وافقه حمزة وعن ابن محيصن إدغام يكتب ما يبيتون ونقل
القرآن ابن كثير وتقدم مد (لا ريب فيه) مدا
الصفحه ٤٢٢ : ) في خمس مواضع هنا نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص وأبو
جعفر.
واختلف في (وَاتَّبَعَكَ
الْأَرْذَلُونَ
الصفحه ١٤٢ : وافقه اليزيدي واختلف عن الكسائي في الوقف على ما أو على اللام
والوجهان ذكرهما له الشاطبي كالداني وابن