الصفحه ١٤٨ : مفصلة واصل فتحها فيهن
وصلا نافع ، وكذا أبو جعفر وافقهما ابن محيصن من المفردة في (إِنِّي أُرِيدُ
الصفحه ٢٠٧ : .
واختلف في (غُرْفَةً) [الآية : ٢٤٩]
فنافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر بفتح الغين على أنها مصدر للمرة
الصفحه ٢٣١ : .
واختلف في (مِمَّا يَجْمَعُونَ) [الآية : ١٥٧]
فحفص بالغيب التفاتا أو راجعا للكفار والباقون بالخطاب جريا
الصفحه ٢٧١ : الكسائي وخلف وكسر الميم أبو عمرو وصلا وضمها
الباقون.
واختلف في (قُبُلاً) [الآية : ١١١]
فنافع وابن عامر
الصفحه ٣٥٠ : وتقدم نظير (عليهم
السقف) وعن ابن محيصن السقف بضم السين والقاف على الجمع.
واختلف في (شُرَكائِيَ
الصفحه ٥٣٠ : الاستفهام في الأول هنا وكل مستفهم على أصله فقالون وأبو عمرو وأبو جعفر
بالتسهيل مع المد وورش وابن كثير ورويس
الصفحه ٢٥٤ :
ككتف وأصلها الكسر
وقرئ به كما مر وعن ابن محيصن (وَمُهَيْمِناً) بفتح الميم الثانية وعليه في موضع
الصفحه ٢٦٩ :
الله حق قدره الخ وافقهم ابن محيصن واليزيدي والباقون بالخطاب فيهن أي قل لهم ذلك.
واختلف في
الصفحه ٣٩٤ : لن نضيق عليه الجهات والأماكن وعن الحسن (الظلمات) بسكون اللام.
واختلف في (نُنْجِي
الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢٤٥ :
واختلف في (إِلَيْكُمُ السَّلامَ
لَسْتَ) [الآية : ٩٤]
فنافع وابن عامر وحمزة وأبو جعفر وخلف بفتح
الصفحه ٤٥١ : ء) بالهمز.
وأمال
(الكافرين) أبو
عمرو وابن ذكوان بخلفه والدوري عن الكسائي ورويس وقلله الأزرق.
واختلف في
الصفحه ٤٦٥ : بالتقليل الهذلي
وابن بليمة وغيرهما فيدخل فيه الأصبهاني (وسكت) أبو جعفر على ي وس وأدغم النون في
واو (والقرآن
الصفحه ٤٧٦ : ء الساكنين
وقرأ (القرآن) بالنقل ابن كثير ووقف على (لات) بالهاء الكسائي على أصله في تاء
التأنيث والباقون بالتا
الصفحه ٥١٠ : وورد أيضا عن ابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم.
واختلف في (شَطْأَهُ) [الآية : ٢٩] فابن
كثير وابن ذكوان
الصفحه ٥٨١ : ابن محيصن واليزيدي عاملة ناصبة
بنصبهما على الحال.
واختلف في (تَصْلى ناراً) [الآية : ٤] فأبو
عمرو