الصفحه ٢٠٨ : ء (لبثت) في تائها أبو عمرو وابن عامر
وحمزة والكسائي وأبو جعفر (٢).
وقرأ
(يَتَسَنَّهْ)(٣) [الآية : ٢٥٩
الصفحه ٢٧٠ : أو به على أن
المراد جعل مستمر في الأزمنة المختلفة وعن ابن محيصن (وَالشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ) [الآية : ٩٦
الصفحه ٣٠٦ : (تَحْتِهَا)(١) لها كسائر المواضع وافقه ابن محيصن والباقون : بحذف من
وفتح تحتها على المفعولية فيه (وعن) الحسن
الصفحه ١٨٤ : أمل.
واختلف : في (يَعْمَلُونَ أُولئِكَ) [الآية : ٨٥ ـ ٨٦]
فنافع وابن كثير وأبو بكر وكذا يعقوب وخلف
الصفحه ٢٢٢ :
لكونه أعجميا كما
تقدم وعن المطوعي كسر ذال (ذرية) ووقف على (امرأت) بالهاء ابن كثير.
واختلف في
الصفحه ٢٢٣ :
واختلف في (أَنَّ اللهَ
يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى) [الآية : ٣٩] بعد
قوله فنادته الملائكة فابن عامر وحمزة
الصفحه ٢٥٣ :
وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف (وتقدم) الخلاف في إمالة التورية غير مرة وأثبت ياء (وَاخْشَوْنِ وَلا) [الآية
الصفحه ٣٣٦ : طريق ابن
فرح قال في النشر وهو صحيح (وضم) هاء (لديهم) حمزة ويعقوب.
وقرأ
(وَكَأَيِّنْ) [الآية : ١٠٥
الصفحه ٣٦٤ : اللام من نحو (ينشر لكم) لأبي عمرو بخلف عن
الدوري.
واختلف في (مِرْفَقاً) [الآية : ١٦]
فنافع وابن عامر
الصفحه ٥٠٦ : ء)
بغير مد ولا همزة ورويت عن ابن كثير في رواية شبل عنه لغة فيه.
واختلف في (وَالَّذِينَ قُتِلُوا) [الآية
الصفحه ٥٣٨ : التوحيد وافقهما
اليزيدي وابن محيصن بخلفه وعنه فتح الجيم وسكون الدال بلا الألف لغة فيه وعن الحسن
ضم الجيم
الصفحه ٣٣٤ : )
الثانية من (وعاء أخيه) ياء مفتوحة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس.
واختلف في (نَرْفَعُ دَرَجاتٍ
الصفحه ٥٠٠ : وافقهم ابن محيصن
بخلفه والباقون بالتأنيث والضمير للشجرة.
واختلف في (فَاعْتِلُوهُ) [الآية : ٤٧]
فنافع
الصفحه ٢١٢ : في (وَنَكْفُرُ) [الآية : ٢٧١]
فنافع وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف بالنون وجزم الراء على أنه بدل من
الصفحه ٢١٣ : والتقليل الأزرق وأبو عمرو وكذا حكم (أدنى)
غير أبي عمرو فبالفتح فيها وأمال الأخرى أبو عمرو وابن ذكوان من