الصفحه ١٥١ : الباقي من قراءته على ابن عراك عن هلال كما في النشر
قال فيه : والوجهان صحيحان عن ورش من طريق الأزرق ، إلا
الصفحه ٢٤٦ : ء مبينا
للمفعول في هذه السورة ومريم وأول غافر وافقهم ابن محيصن واليزيدي وقرأ أبو عمرو
كذلك في فاطر فقط
الصفحه ٢٨٥ :
واختلف في (إِلَّا نَكِداً) [الآية : ٥٨] فأبو
جعفر بفتح الكاف وعن ابن محيصن سكونها وهما مصدران
الصفحه ٣٩٧ : بمعنى التعطف.
وقرأ
(لِيُضِلَ) [الآية : ٩] بفتح
الياء ابن كثير وأبو عمرو ورويس أي ليضل هو في نفسه
الصفحه ٢٠٢ : الثانية واوا خالصة مكسورة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو
جعفر ورويس (٢) ولهم في الثانية تسهيلها كالياء وأما
الصفحه ٢٢٨ : جعفر والأصبهاني.
واختلف في (يَضُرُّكُمْ) [الآية : ١٢٠]
فنافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا يعقوب بكسر
الصفحه ٢٦٥ : ) فنافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان بتسكين النون وتخفيف
الجيم في الثاني من هذه السورة فقط وافقهم ابن
الصفحه ٣١٢ : (١) ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب ومر
بالأنعام.
واختلف في (أَمَّنْ لا يَهِدِّي
الصفحه ٣٣٠ : مهران والصغرى كما نص عليها
ابن جبير والثلاثة في الشاطبية كالطيبة وفي النشر الفتح أصح رواية والإمالة أقيس
الصفحه ٤٢١ : والحاذر الخائف أو الحذر
المجبول على الحذر والحاذر ما عرض فيه.
وقرأ
(عُيُونٍ) [الآية : ٥٧] بكسر
العين ابن
الصفحه ٤٩٥ : بناء الفاعل في (لَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ) معا لأنه ليس من رجوع الآخرة ونقل (القران) ابن كثير وعن
ابن
الصفحه ١٤٧ :
أَسْتَكْبَرْتَ) لضرورة الجمع بين الساكنين نبه عليه في النشر (١).
النوع
الثاني : همزة القطع
المكسورة والواقع
الصفحه ٢٨٨ : همزتها الأولى واوا خالصة حالة الوصل واختلف عنه في الهمزة الثانية
فسهلها عنه ابن مجاهد وحققها مفتوحة ابن
الصفحه ٣٢٦ : للفاعل من اللازم (وعن) ابن محيصن (لموفوهم)
بسكون الواو وتخفيف الفاء من أوفى.
واختلف في (وَإِنَّ كُلًّا
الصفحه ٣٣٣ :
(الآن) بالنقل ورش
على أصله وابن وردان من طريق النهرواني وابن هارون من طريق هبة الله (وعن) الحسن