قائمة الکتاب
باب هاء الكناية
٤٩
البحث
البحث في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
٥٥٩/٣١ الصفحه ٥٠٤ : .
واختلف في (نَتَقَبَّلُ ، ونَتَجاوَزُ
أَحْسَنَ) [الآية : ١٦]
فنافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر
الصفحه ٥١٩ : الاستئناف ووقف على (بنعمت) بالهاء ابن كثير والكسائي وأبو عمرو
ويعقوب.
وقرأ
(تَأْمُرُهُمْ) [الآية : ٣٢
الصفحه ٥٦٦ :
الأعمش وجه آخر
رفعهما بلا تنوين على إضمار مبتدأ أي هي وقرأ ابن كثير وخلف عن نفسه بالتنوين في
الأول
الصفحه ٤٤ :
الجزري : (وهو
المختار عندي للجميع للتجانس ، وحكى الإجماع عليه للجميع ابن مهران).
التاسع : الذال
الصفحه ٤٥ : الطريق المذكور قطع في التجريد ، وقطع بالإدغام من طريق الأصبهاني
ابن سوار ، والأكثرون ، وبالإظهار : ابن
الصفحه ٦٩ :
على الخبر وافقهما
ابن محيصن والباقون بالاستفهام وهم على أصولهم.
وأما
الرابع : (أَإِذا ما مِتُ
الصفحه ٨٤ :
فقالون ، وكذا ابن
وردان بالنقل فيهما كورش وافقهم ابن محيصن بخلف عنه واختلف عن ابن وردان في (آلآن
الصفحه ١٥٠ : نافع وابن عامر وحفص وكذا
أبو جعفر (وَجْهِيَ لِلَّهِ) بآل عمران [الآية : ١٢٠] و (وَجْهِيَ لِلَّذِي
الصفحه ١٨٦ : والأعمش وضمها الباقون.
وأما : كاف (نُكْراً) بالكهف [الآية : ٧٤] والطلاق [الآية : ٨] فأسكنها ابن كثير
الصفحه ١٨٨ : : بالغيب.
واختلف : في (لِجِبْرِيلَ) [الآية : ٩٧ ـ ٩٨]
هنا وفي التحريم [الآية : ٤] فنافع وأبو عمرو وابن
الصفحه ١٩٦ : ) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصوري
والدوري عن الكسائي (١) وبالتقليل الأزرق (وأمال) الكسائي وحده (فأحيا
الصفحه ٢١٩ :
السببين وأمال (التوراة) كبرى ورش من طريق الأصبهاني وأبو عمرو وابن ذكوان وحمزة
في أحد وجهيه والكسائي وخلف
الصفحه ٢٢٩ : مفتوحة ورش من طريقيه وأبو جعفر وبه وقف حمزة وأدغم (يرد
ثواب) معا هنا أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي
الصفحه ٢٤١ : النون كرجل عدل.
وأمال
(الْجارِ) [الآية : ٣٦] معا
الدوري عن الكسائي وعن أبي عمرو من طريق ابن فرح وقلله
الصفحه ٢٥١ :
الحالين (وضم) نون (فمن
اضطر) نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، والكسائي ، وكذا أبو جعفر وخلف (وسبق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
