الصفحه ٣٧٥ :
سورة مريم عليها الصلاة والسلام
مكية (١) قيل إلا آية السجدة فمدنية وآيها تسعون وثمان عراقي وشامي
الصفحه ٣٩٦ :
سورة الحج
مكية (١) إلا هذان خصمان إلى ثلاث آيات وقيل أربع ، وقيل مدنية قيل
إلا (وَما أَرْسَلْنا
الصفحه ٤١٥ :
سورة الفرقان
مكية (١) قيل إلا ثلاث آيات والذين ولا يدعون مع الله إلى رحيما
وقيل مدنية إلا من
الصفحه ٤٢٥ : ، بِعِبادِي
إِنَّكُمْ ، لِي إِلَّا ، لِأَبِي إِنَّهُ ، إِنَّ مَعِي ، مَنْ مَعِيَ ، أَجْرِيَ
إِلَّا) [الآية
الصفحه ٤٦٢ :
سورة فاطر
مكية (١) وآيها أربعون وأربع حمصي وخمس حرمي إلا الأخير وست دمشقي
ومدني أخير خلافها سبع
الصفحه ٤٦٧ : وابن جماز على أنها بمعنى إلا وأن نافية وكل
رفع بالابتداء خبره تاليه وجميع فعيل بمعنى مفعول ولدينا ظرف
الصفحه ٤٧٣ :
ابن عبدان فبالفصل
وكذا الحكم في (أَإِنَّكَ لَمِنَ ، أَإِفْكاً) إلا أن ابن بليمة وابن شريح في جماعة
الصفحه ٤٩٣ : عطفا على متعلق من وراءة ووحيا مصدر في موضع الحال
عطف عليه ذلك المتعلق والتقدير إلا موحيا أو مسمعا من
الصفحه ٥٠٣ :
سورة الأحقاف
مكية (١) قيل إلا قل أرأيتم إن كان وفاصبر كما صبر الآيتين
فبالمدينة وآيها ثلاثون
الصفحه ٥٣٥ :
سورة المجادلة
مدنية (١) قيل إلا قوله تعالى : ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم
وقيل العشر
الصفحه ٥٥٨ : جعفر كوقف حمزة وفتح ياء (دعائي إلا)
نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر وكذا (إني أعلنت لهم
الصفحه ٥٦٥ :
سورة الإنسان
مكية (١) وقيل مدنية إلا آية ولا تطع الخ وقيل من فاصبر الخ وآيها
إحدى وثلاثون. مشبه
الصفحه ٥٦٦ : الوقف وعلى الثاني بدونها
إلا هشاما فاختلف عنه في الثاني من حيث الوقف من طريق الحلواني فوقف عليه بالألف
الصفحه ٥٦٧ :
سورة المرسلات
مكية (١) قيل إلا وإذا قيل لهم الآية وآيها خمسون. مشبه الفاصلة
شامخات عذرا. القرا
الصفحه ٥٧٠ : ورويس بالتسهيل والقصر
والباقون بالتحقيق والقصر إلا أن أكثر الطرق عن هشام على المد.
واختلف في (نَخِرَةً