الصفحه ٤٢٣ : بضم الخاء واللام أي ما هذا إلا عادة آبائنا
السابقين وافقهم الأعمش والباقون بفتح الخاء وسكون اللام
الصفحه ٤٣٠ : على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين وفي التوراة لا تظلم يخرب بيتك وسهل الثانية من (أئنكم) مع
الفصل
الصفحه ٤٤٩ :
سورة السجدة
مكية (١) قيل إلا خمس آيات تتجافى إلى يكذبون وقيل إلا ثلاثا أفمن
كان مؤمنا وآيها تسع
الصفحه ٤٦١ : فإنها
مرسومة بتاء واحدة فكان الابتداء بها كذلك وفتح ياء الإضافة من (أجرى إلا) نافع
وأبو عمرو وابن عامر
الصفحه ٥٦١ :
سورة المزمل
مكية قيل إلا
آيتين واصبر على ما يقولون وتاليتها وقيل إلا إن ربك إلى آخرها (وآيها
الصفحه ٥٧٩ : .
وقرأ
(لَمَّا) [الآية : ٤]
بتشديد الميم ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر وذكر بهود وهي بمعنى إلا لغة
الصفحه ٨ : من الأئمة
المقبولين نص على ذلك الداني (١) وغيره ممن يطول ذكرهم إلا أن بعضهم لم يكتف بصحة السند بل
الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوسلم لا يكابر في شيء من ذلك إلا جاهل وليس تواتر شيء منها
مقصورا على من قرأ بالروايات بل هي متواترة عند
الصفحه ١٨ :
واتفقوا : على حذف ألف فاعل في الجمع الصحيح المذكر نحو : الظلمين
، العلمين ، وخسئين ، إلا
الصفحه ٢٢ : أحياها ، وأمات
وأحيا ، إلا يحيى اسما ، أو فعلا ، وكذا : وسفيها بالشمس ، فرسمت بالياء.
واختلف : في
الصفحه ٢٤ : هكذا كانت بنو إسرائيل خرجت
خشية الله من قلوبهم ، فغابت قلوبهم ، وشهدت أبدانهم ، ألا وإن الله عزوجل
لا
الصفحه ٢٥ :
عنه لا يجهر بعضكم
الخ قال : وهو صحيح في الموطأ وغيره انتهى (١).
وإلا أسر ،
والجلوس للقراءة لأنه
الصفحه ٢٨ :
قال : ويؤيده ما
يأتي إن شاء الله تعالى في مرسوم الخط أنه لا يجوز الوقف على ما اتفق على وصله إلا
الصفحه ٣٠ : الإبدال ، فقول النويري في شرحه الطيبة هنا ، والإبدال لا يكون إلا مع
القصر إن أراد به السوسي من طريق الحرز
الصفحه ٣٤ : ، والشين ، والصاد ، والضاد
، والظاء إلا أن تكون الدال مفتوحة ، وقبلها ساكن فإنها لا تدغم إلا في التاء لقوة