البحث في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
٣٢/١٦ الصفحه ١٣٩ : و (اللَّاتَ) بالنجم [الآية : ١٩] فوقف الكسائي عليها بالهاء والباقون
بالتاء وخرج بذات بهجة ذات بينكم المتفق على
الصفحه ١٤٤ : ء والتوبة والصافات وفصلت (وعن من)
بالنجم والنور (وحيث ما) كل ما في القرآن (وكل ما) بإبراهيم (وبئس ما) أربعة
الصفحه ٢٣٨ :
أمهاتكم» بالنور «بطون
أمهاتكم» بالنجم فكسر الهمزة والميم معا في الأربعة حمزة اتبع حركة الميم حركة
الصفحه ٣٢٧ : اصطلاحي. وكذا يقال في الفرقان
والعنكبوت والنجم.
الصفحه ٣٥٠ : ) بضم النون ، وسكون الجيم هنا ، وفي سورة النجم
على أنها مخففة من قراءة ابن وثاب بضم النون والجيم أو لغة
الصفحه ٣٨١ : ، وكذا جميع فواصل هذه السورة على ما
تقدم كالنجم وغيرها من السور المتقدم ذكرها وقرأ الأزرق بالتقليل سوا
الصفحه ٣٨٣ : الأزرق بخلفه وكذا موضع النجم والليل (وعن) المطوعي (كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ) بفتح اللام فعلا ماضيا وعن ابن
الصفحه ٤١٩ : أحد المواضع العشر المرسومة بالواو المتقدمة.
المرسوم
في الإمام كالبقية
وثمودا هنا كالعنكبوت والنجم
الصفحه ٤٣٩ : سابقها لا بحركتها فهو الوجه
المعضل.
واختلف في (النَّشْأَةَ) [الآية : ٢٠] وهنا
والنجم [الآية : ٤٧
الصفحه ٤٤٢ : النشأة هنا
والنجم والواقعة بألف بعد الشين واتفقوا على الياء في أئنكم لتأتون الرجال وثمودا
بالألف في
الصفحه ٤٦١ : ) [الآية : ٤٦]
بإدغام التاء في التاء (١) ووافقه روح في (رَبِّكَ تَتَمارى) بالنجم [الآية : ٥٥] وصلا فيهما
الصفحه ٤٩٣ : ويعلم واختلف في (كَبائِرَ الْإِثْمِ) [الآية : ٣٧] هنا
وفي النجم [الآية : ٣٢] فحمزة والكسائي وخلف كبير
الصفحه ٦٢٣ :
سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
٣٩١
سورة النجم
٥٢١
سورة الحج
٣٩٦
الصفحه ٣٥٧ : القتل بعد نحو الدية أو يقتل غير القاتل كعادة الجاهلية وافقهم
الأعمش والباقون بالغيب حملا على الإنسان أو
الصفحه ٥٥٨ : : (والديّه).
[أ].