الصفحه ٥٩١ : من
القطع ليعقوب بالواو ومن الخلاف لقنبل سبق رده في سورة الشورى عند الكلام على ويمح
الله.
المرسوم
الصفحه ٢١٥ : (ومعنى) الآية كما في البيضاوي لا تؤاخذنا بما أدى بنا إلى نسيان
أو خطأ من تفريط وقلة مبالاة أو بأنفسهما إذ
الصفحه ٤٦١ : ورويس.
المرسوم
: علم الغيب بلا
ألف اتفاقا وكذا بعد وفي مسكنهم ويجزي إلا واتفقوا على كتابة في الغرفات
الصفحه ١٦٦ : الفاصلة اثنا عشر من خلاق الأول (وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ هُمْ فِي
شِقاقٍ ، والْأَنْفُسِ
وَالثَّمَراتِ
الصفحه ٤٧٩ : الأول واتفقوا على كتابة نبؤا عظيم بواو وألف وكذا نبؤا
الخصم في بعض المصاحف. ياءات الإضافة ست : (وَلِيَ
الصفحه ٥٣٦ : والثاني
لهشام تحقيقها مع المد والثالث له تحقيقها مع القصر وبه قرأ الباقون وإذا وقف حمزة
عليه فله في
الصفحه ٥٧٦ : يموت عليه وقال السدي حتى يسود القلب أعاذنا
الله منه بمنه وكرمه ومر حكم إمالة (كتاب الأبرار) في أول
الصفحه ٣٤٨ : .
المرسوم
اختلف في حذف
الألف من الريح لواقح واتفقوا على إثباتها في كتاب وكتبوا بالياء أبشرتموني
والمثاني. يا
الصفحه ٥٤٠ : على نون جمع النسوة المشددة بعد الهاء من فامتحنوهن وجميع ما
بعده إلى قوله لهن الله واختلف في (وَلا
الصفحه ٤ : عبد الغني الدمياطي ، شهاب الدين. الشهير بالبناء.
ولد ونشأ في دمياط
[ولم يذكر له تاريخ ولادة].
ثم
الصفحه ٥٤٩ : .
وقرأ
(قيل) بالإشمام
هشام ، والكسائي ورويس وأمال عمران بن ذكوان من طريق هبة الله عن الأخفش.
وقرأ
الصفحه ٩٥ : الابتداء هذا هو القياس في العربية ، وخط
المصحف ، وجاءت أحرف في الكتابة خارجة عن القياس لمعنى مقصود ، ووجه
الصفحه ٣٩٥ : المدني كالبقية حذف ألف جذذا الأول وألف يسرعون
وكتبوا في الكل وحرم بحذف الألف واتفقوا على كتابة أفإين مت
الصفحه ٣٧٤ : هنا ألن نجمع بالقيامة واتفقوا على قطع لام الجر في مال هذا الكتاب كالنساء والفرقان
وسأل. ياءات الإضافة
الصفحه ٤٣٣ : كتابة
الملأ اني والملأ أفتوني والملأ أيكم بواو وألف في الثلاثة وكتبوا أئنا لمخرجون
بحرفين بين الألفين