الصفحه ٢٠٦ : في الأعراف وبه قرأ الداني على عبد العزيز بن محمد وبالصاد فيهما
قرأ على سائر شيوخه في رواية ابن ذكوان
الصفحه ٢١١ : في الشاطبية
كالتيسير فهو وإن كان ثابتا لكنه من رواية الزيني عن أبي ربيعة عن البزي وليس من
طرق الكتاب
الصفحه ٢٣٤ : روايتيه جماعة ورواها عن خلف
جمهور العراقيين وقطعوا لخلاد بالفتح وروى التقليل عنه من الروايتين جمهور
الصفحه ٢٤٧ : بإسكان العين مع تشديد الدال وهو رواية العراقيين عن
قالون من طريقيه وتقدم آخر الإدغام الجواب عنه من حيث
الصفحه ٢٧١ : ]
فابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر بخلف عنه ويعقوب وخلف في اختياره بكسر همزة إنها وهي
رواية العليمي عن أبي
الصفحه ٢٨١ : من التيسير بسواه وروى سائر الرواة عن ابن ذكوان
بضم التاء وفتح الراء مبنيا للمفعول وبه قرأ الباقون
الصفحه ٣٣٠ : الأزرق وعن أبي عمرو ثلاثة أوجه الفتح وعليه عامة أهل
الأداء والإمالة المحضة رواها جماعة منهم الهذلي وابن
الصفحه ٣٣١ : بكر في رواية الجمهور عن يحيى وقللهما الأزرق
مع تثليث الهمزة وأمال الهمزة وفتح الراء أبو عمر والخلاف عن
الصفحه ٣٤٢ : من رواية خلاد وبه قرأ الباقون (وأبدل) الثانية
واوا مفتوحة من (ما يشاء ألم) نافع وابن كثير وأبو عمرو
الصفحه ٣٦١ : يحيى بن آدم عنه إمالتها مع الهمزة وروى سائر
الرواة عن شعيب عن يحيى عنه فتحها وإمالة الهمزة أما إمالة
الصفحه ٣٨٣ : رواه النهرواني عن أصحابه عن شبيب عن الفضل وكذا الهذلي عن
الفضل من جميع طرقه عن ابن وردان بقطع همزة أشدد
الصفحه ٣٨٦ : وقرأ هشام فيما رواه الداجوني من طريق الشذائي وأبو بكر وحمزة والكسائي وروح
وخلف بهمزتين محققتين وعن ابن
الصفحه ٣٨٨ : وأدغم ذال (فنبذتها) أبو عمرو وهشام فيما رواه جمهور المشارقة عنه وحمزة
والكسائي وخلف والإظهار عن هشام
الصفحه ٤٧٤ : في الشاطبية له كذلك وكذا رواه أبو الفضل الرازي عن
ابن عامر بكماله وأكثرهم على استثناء الحلواني فقط عن
الصفحه ٥٠٣ : : ١٢]
بالخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام نافع وابن عامر والبزي بخلفه وأبو جعفر ويعقوب
وهي رواية النقاش