الصفحه ٤٩٥ : المغاربة كذلك بالتشديد وبه قرأ
الداني على أبي الحسن وبالتخفيف قرأ على أبي الفتح من رواية الحلواني وابن عباد
الصفحه ٥٠٤ : رواية الداجوني من جميع طرقه إلا المفسر والفتح من رواية الحلواني من جميع طرقه
والمفسر عن الداجوني وسبق
الصفحه ٥١٩ : النقاش وهي أيضا رواية ابن الأخرم وغيره
عن الأخفش والصاد رواية الجمهور عن النقاش وهو الذي في الشاطبية
الصفحه ٦١٣ : .
وليعلم أن التهليل مع التكبير مع الحمد عند من رواه حكمه حكم
التكبير لا يفصل بعضها من بعض بل يوصل جملة
الصفحه ٦١٤ :
وليس الاختلاف في
الأوجه السبعة السابقة اختلاف رواية حتى يحصل الخلل بعدم استيعابها بين كل سورتين
في
الصفحه ٦١٧ : قبل يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله تعالى
قال احال المرتحل ورواه أبو الحسن بن غلبون وزاد فيه يا
الصفحه ٧ : رواية الكمال الضرير شيخ القراء بالديار المصرية القراءات من
المستنير لابن سوار عن الحافظ السلفي بالإجازة
الصفحه ١١ :
فأربعة عن الراوي
نفسه ليتم ثمانون طريقا عن الرواة العشرين وأما طرق رواة الأربعة فتأتي بعد إن شا
الصفحه ٢٤ :
علم القراءات ، وما
يتعلق بذلك كالفرق بين القراءة ، والرواية ، والطريق ، والوجه ، وكيفية جمع
القرا
الصفحه ٤٤ : بالإدغام ،
ورواه في التجريد (١) عنه من طريق الداجوني ، وفي المبهج (١) من طريق الحلواني ، ووافقه ابن محيصن
الصفحه ٦٥ : واحدة على لفظ الخبر فيما وصل إلينا وأما ما جاء عن ورش من رواية الأذفوي من
إبدالها فضعيف قياسا ورواية
الصفحه ٦٦ : رواية ابن مجاهد من طريق صالح بن محمد ،
وغيره وهشام من طريق ابن عبدان عن الحلواني ، وكذا رويس من طريق أبي
الصفحه ٧٨ :
وكأنه روعى فيه وقوع
الياء مشددة بعد الواو المبدلة فيجتمع ثلاثة أحرف من حروف العلة وروى سائر الرواة
الصفحه ٨٥ :
وقوله وهي بالأصل
أي في الرواية الابتداء ، وهو الهمز ، وعليه الرسم والله أعلم.
فإن
كان الساكن
الصفحه ٨٦ : بقولها : والبعض معهما له فيما انفصل وعليه
صاحب العنوان وشيخه الطرسوسي ونص عليه في الجامع ورواه بعضهم من