الصفحه ٦١٥ : الركعة الثانية قرأ الفاتحة
وما تيسر من أول سورة البقرة قال في النشر رأيت في الوسيط للإمام الكبير أبي
الصفحه ٤٧٩ :
لحمزة وهشام على (نبؤا عظيم) تقدم في نبؤا الخصم أول السورة وفتح ياء (ما كان لي
من) حفص.
واختلف في
الصفحه ٢٥٧ : الأوليان أو خبر آخران أو بدل منهما أو من الضمير
في يقومان وتقدم حكم ضم هاء (عليهم) وكذا الميم إذا وصلت
الصفحه ٥٦٦ : الأول وخفض
الثاني (٣) فخضر نعت لثياب وإستبرق نسق على سندس أي ثياب خضر من سندس
ومن إستبرق وافقهم اليزيدي
الصفحه ٢٣٤ : منهم من قتل ومنهم من قاتل وافقهم المطوعي والباقون : ببناء الأول للفاعل والثاني
للمفعول لأن القتال قبل
الصفحه ٥٢٩ : بخلفه ولا يبدله ورش
من طريقيه وأبو بكر وأبو جعفر ويوقف عليه لحمزة بإبدال الأولى كأبي عمرو وكذا
الثانية
الصفحه ١٧٥ : يخلو من أن يقدر متصلا أو مفصلا فإن قدر مد مع مد الأول
وقصر مع قصره وإن قدر متصلا مد مطلقا وتجري الثلاثة
الصفحه ٢٢٠ :
فالتحقيق مع القصر عنه من طريق الداجوني ومع المد من طريق الحلواني وليس له هنا
تسهيل.
وأما وقف حمزة عليها
الصفحه ٧٣ :
مكسورة وإدغام الواو
التي قبلها فيها وذهب آخرون إلى تسهيل الأولى منهما طردا للباب وهو من زيادة
الصفحه ٤٦ : المتحرك من
ذلك إدغاما محضا ، فالساكن أولى وأحرى (١).
الفصل السادس
في أحكام النون الساكنة والتنوين
الصفحه ٧٠ : الأول التحقيق مع القصر في الثلاثة كابن ذكوان وعليه
الجمهور من طرق الداجوني ، الثاني التحقيق مع المد فيها
الصفحه ٧٢ : ) بالاحقاف [الآية : ٣٢] فقرأ قالون والبزي بحذف الأولى
منهما وصلا في المفتوحين خاصة ، وبتسهيلها من المكسورتين
الصفحه ٢٦٧ :
وأما (رَأْيَ) [الآية : ٧٦ ، ٧٧
، ٧٨] الماضي ويكون بعده متحرك وساكن والأول يكون ظاهرا أو مضمرا
الصفحه ٢٣٢ : والذين كفروا مفعول أول إنما نملي بدل منه سد
مسد المفعولين ولا يلزم منه أن تكون عملت في ثلاثة إذ المبدل
الصفحه ١٨ : المصاحف على حذف الأولى ، وأقلها على ثبوتها ،
وحذفوا في كل المصاحف الألف بعد واو الجمع من قوله تعالى : وجا