الصفحه ٦٥ : حرف الملك فأبدل الهمزة الأولى واوا من غير خلف وسهل الثانية
من طريق ابن مجاهد من غير ألف وحققها من طريق
الصفحه ٤٤٩ : ) حمزة والكسائي وخلف وقللها الأزرق بخلفه وسهل الهمزة الأولى
كالياء من (السَّماءِ إِلَى) قالون والبزي مع
الصفحه ٢٩ : الجميع إلا ما صح من إخفائها من رواية
المسيبي عن نافع ، ولحمزة وجهان : الإخفاء مطلقا ، والجهر أول الفاتحة
الصفحه ٢٣٩ : إحدى وإنها لإحدى بوصل همزة
إحدى تخفيفا وسهّل الهمزة الأولى كالياء (من النساء إلا) موضعي هذه السورة
الصفحه ١٢٠ : .
فصل
في
إمالة أحرف الهجاء في فواتح السور وهي خمسة في سبع عشرة سورة :
أولها : الراء من (الر) أول
الصفحه ٣٨ :
أَعْلَمُ بِما** ، نُصِيبُ
بِرَحْمَتِنا يُعَذِّبُ مَنْ ، تَعْرِفُ
فِي وُجُوهِهِمْ) تنبيهان الأول : كل من
الصفحه ١٣٠ : وجماعة إلى
ترقيق الأولين فقط من أجل الياء وغلط الحصري من فخمها فبالغ في ذلك وذهب بعضهم إلى
ترقيق الثلاث
الصفحه ٥٦ : ، والوجهان في الشاطبية ، والطيبة ، وغيرهما والمراد الألف الأخيرة لأن
الأولى ليست من هذا الأصل لأن مدها للساكن
الصفحه ٤٣٦ :
وبالفتح والصغرى الأزرق وأبو عمرو وعن الدوري عنه من طريق ابن فرح تمحيضها ومرّ
للأزرق خمس طرق في (الْأُولى
الصفحه ٥٥٠ : حرف
المد بالإبدال وضعف السبب بتقدمه على الشرط وقرأ قنبل في الوصل بالنشور بإبدال
الهمزة الأولى واوا من
الصفحه ٥٨٣ : عند من حذف الياء وأن الوقف على والفجر بالتفخيم أولى وتقدم
توجيه ذلك ثمة وأن الصحيح تفخيم نحو الفجر
الصفحه ٦١٨ : وكان محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله إذا كان أول ليلة من رمضان
اجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم فيقرأ في
الصفحه ٥٠٧ : صلىاللهعليهوسلم وبها قرأ علي رضي الله عنه والباقون بالفتح فيهن (٢) إما بمعنى الأول أو من الإعراض.
واختلف في
الصفحه ٥٤٣ : والكسائي ورويس.
واختلف في (لَوَّوْا) [الآية : ٥] فنافع
وروح بتخفيف الواو الأولى (١) من لوى مخففا والباقون
الصفحه ٤٧٥ :
وخلف بنصب الأسماء
الثلاثة فالأول بدل من أحسن وربكم نعته ورب عطف عليه وافقهم الأعمش والباقون برفع