الصفحه ٣٠٨ : المدني كالباقي حذف ألف أن يعمروا مسجد
الله وهو الأول من هذه السورة وكتب في العراقية الهمزة الثانية في
الصفحه ٢٦٥ : والأول من العنكبوت وافقهم المطوعي وقرأ
الكسائي كذلك في موضع مريم وافقه ابن محيصن بخلف (٤) وقرأ ابن كثير
الصفحه ٩ :
السبكي في صفة
الصلاة من شرح المنهاج ثم قال : والبغوي أولى من يعتمد عليه في ذلك لأنه مقرئ فقيه
جامع
الصفحه ٣٣٤ : معنى الأول من حيي
معه روح لله فإنه يرجى.
__________________
(١) أي : (استأيسوا).
[أ].
الصفحه ٢٥ : ء تكثير الحسنات
، وأن يحسن صوته بالقراءة ، ويسن طلب القراءة من حسنه والإصغاء لها ، وإذا مرّ
بآية رحمة سأل
الصفحه ٤٤٤ : نافع وحفص وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر ويعقوب
وقرأ (وَكَذلِكَ
تُخْرَجُونَ) الأول من هذه السورة بالبنا
الصفحه ٥٣٥ : الأول منها مدني وباقيها مكي (وآيها) عشرون وآية مكي ومدني وأخير
واثنان في الباقي. (خلافها) آية في الأذلين
الصفحه ٣٢٣ : في الحرفين الأولين من السورتين
ورفع الثانيين منهما والنصب على المصدر أي سلمنا عليك سلاما أو بقالوا
الصفحه ٦١٣ : سوى الأوجه الخمسة مع تقدير كون
التكبير لأول السورة ويمتنع وجه الحمدلة من أول الضحى لأن صاحبه لم يذكره
الصفحه ٦١٧ : والأول أظهر كما في النشر وأصل هذا الحديث في جامع الترمذي من حديث صالح
المزي عن قتادة عن زرارة عن ان عباس
الصفحه ٢٧٤ : هجرة من كبار التابعين
الذين أخذوا عن الصحابة كعثمان بن عفان ، وأبي الدرداء ، ومعاوية ، وفضالة بن عبيد
الصفحه ٢٩٢ : بالحبل.
واختلف في (ذُرِّيَّاتِهِمْ) [الآية : ١٧٢] هنا
ويس [الآية : ٤١] والأول والثاني من الطور [الآية
الصفحه ٣٥٨ : الذال
وضم الكاف مخففة في الموضعين الأولين (١) من الذّكر وافقهم الأعمش والباقون بفتح الذال والكاف مع
الصفحه ٢٦٤ : بالفتح فيهما وافقهم الحسن
والشنبوذي والباقون : بالكسر فيهما ففتح الأولى على أنها بدل من الرحمة بدل شيء من
الصفحه ٥٦٧ : (انْطَلِقُوا إِلى
ظِلٍ) [الآية : ٣٠]
فرويس بفتح اللام من انطلق فعلا ماضيا على الخبر كأنهم لما أمروا بالأول