الصفحه ١١٢ : يا مُوسى
إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى) [الآية : ٦٥] لأبي
عمرو
الصفحه ٣٧ :
تُكْرِهُ) وابن محيصن على ما ضم أوله من المثلين في كلمتين نحو : (يَشْفَعُ عِنْدَهُ) ويشير إلى ضم
الصفحه ٣٦٢ : بالفتح على جعل الضمير
للمخاطب وهو فرعون وسهل الأولى من (هؤلاء إلا) قالون والبزي مع المد والقصر في
المتصل
الصفحه ٤١١ : بإسقاط الأولى مع المد والقصر والباقون بتحقيقهما.
وأمال
(إِكْراهِهِنَ) [الآية : ٣٣] ابن
ذكوان من طريق
الصفحه ٢٢٣ : ] والأولى من الحجر [الآية : ٥٤] (إِنَّا نُبَشِّرُكَ) وموضعي مريم [الآية : ٧ ، ٩٧] (إِنَّا نُبَشِّرُكَ
الصفحه ٤١٨ : لعله سبق قلم أو اشتباه بقوله تعالى أن
يذكر الآتي قريبا (وأسقط) الهمزة الأولى من (شاء أن) قالون والبزي
الصفحه ٤٢٠ : لحمزة بتحقيق الأولى من غير سكت على (بني) وبالسكت وبالنقل
وبالإدغام وأما التسهيل فضعيف وفي الثانية مع
الصفحه ٤٢٨ : ورويس ووقف حمزة وهشام بخلفه على الملأ الثلاثة من هذه السورة
كالأول من المؤمنين بإبدال الهمزة ألفا على
الصفحه ٥٢٠ : يوم القيامة وعن ابن محيصن من المفردة والمطوعي
إدغام النون الأولى من (بأعيننا) في الثانية كما مر وعن
الصفحه ٢٠٢ : مع المد والقصر والخلاف في مده للأزرق ويوقف لحمزة عليه بتحقيق الأولى من غير
سكت على (بني) وبالسكت
الصفحه ٢٢٨ : الأول من نزل والثاني من أنزل ولا خلاف في
فتح الزاي هنا وكسرها في العنكبوت إلا عن الحسن فإنه يكسرها هنا
الصفحه ١٧٧ : الأولى من غير سكت على
(بَنِي) وبالسكت وبالنقل وبالإدغام وأما التسهيل بين بين فضعيف وفي
الثانية والتسهيل
الصفحه ٥٢٤ : الباقون وعن المطوعي
إدغام النون الأولى من (بِأَعْيُنِنا) في الثانية وأثبت في الياء في نذر في السنة وصلا
الصفحه ٥٢٨ : روايتيه بمعنى أنه إذا ضم الأول كسر الثاني وإذا كسر
الأول ضم الثاني والوجهان من التخيير وغيره ثابتان عن
الصفحه ١٦٠ :
الشافعي رضي الله
تعالى عنه إلى أنها آية مستقلة من أول الفاتحة بلا خلاف عنده ولا عند أصحابه لحديث