الصفحه ٤٥ : ، والإظهار في (يس) ولم يفرق غيره بينهما.
السابع
عشر : النون عند
الميم من (طسم) أول الشعراء ، والقصص
الصفحه ٥٤ : ، إِذا
زُلْزِلَتِ) [آخر سورة البينة
وأول سورة الزلزلة]. عند من وصل فاختلف في مده ، فقرأه ابن كثير ، وكذا
الصفحه ٣٠١ :
سورة التوبة
مدنية (١) وآيها مائة وتسع وعشرون كوفي وثلاثون في الباقي ، خلافها خمس
: من المشركين
الصفحه ٦٠ : والطويل في شيء فالأول طريق مكي
والداني من قراءته على فارس واحد وجهي الهادي والكافي والتجريد والثاني طريق
الصفحه ٧٦ :
فأما : الأول ، وهو : الجزم فوقع في ستة ألفاظ الأولى (نُنْسِها) بالبقرة [الآية : ١٠٦] خوف اللبس
الصفحه ١٢٣ :
والطبية ويأتي الكلام على ترقيق اللام من (نَرَى اللهَ) حال الإمالة في باب اللامات إن شاء الله تعالى وقد
الصفحه ٢٨ : . وإذا ابتدأ القارئ بقراءة شخص من السبعة ، فينبغي
أن لا يزال على تلك القراءة ما دام للكلام ارتباط ، فإذا
الصفحه ٧٧ : تخفيف
همزة على سبعة أحوال.
الأول : مفتوحة قبلها مضموم فإن كانت : فاء من الفعل نحو : (يُؤَيِّدُ
الصفحه ٢٨٠ : إسرائيل وعكسه ستة : من طين. فسوف تعلمون ، ثم
لأصلبنكم أجمعين وثلاثة من بني إسرائيل الأول.
القراءات تقدم
الصفحه ٣٦٣ : أول الساكنين إلا أنه يلزم منه العود إلى ما فر منه
ووصلت بهما لأنها بين متحركين والسابق كسر وإشمام
الصفحه ٤٩ :
رَبُّكَ) إذ النون من ذلك تسكن للإدغام قال : وبعدم الغنة قرأت عن أبي عمرو في
الساكن ، والمتحرك
الصفحه ٢٢٤ : أو الاستئناف والباقون
بالفتح بدل من (أَنِّي قَدْ
جِئْتُكُمْ) (وفتح) ياء
الإضافة من (أَنِّي أَخْلُقُ
الصفحه ٢٣٣ : ء ثابتة في مصحف المدينة في الأولى محذوفة في الثانية والحذف عن
هشام من جميع طرق الدجوني إلا من شذ والإثبات
الصفحه ٢٦٠ : الظلمات والنور ، حرمي ، من طين مدني أول.
بوكيل كوفي. فيكون وربي إلى صراط مستقيم غيره (شبه الفاصلة) خمس
الصفحه ٣٢٤ : ورويس من طريق أبي الطيب بحذف الأولى مع المد والقصر ولقنبل من
طريق الأكثرين تسهيل الثانية وإبدالها يا