البحث في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
١٠٢/١ الصفحه ٢٢٧ :
واختلف في (يَبْغُونَ) [الآية : ٨٣] فأبو
عمرو ، وحفص ، وكذا يعقوب بالغيب ، وافقهم اليزيدي ، والحسن
الصفحه ٤١٦ : فَيَقُولُ) [الآية : ١٧] فابن
عامر بنون العظمة فيهما التفاتا من الغيبة إلى التكلم وافقه الحسن والشنبوذي وقرأ
الصفحه ١٩٥ : ) [الآية : ١٤٤ ،
١٤٥] فابن عامر وحمزة والكسائي وكذا أبو جعفر وروح بالخطاب وافقهم الأعمش والباقون
بالغيب
الصفحه ٢٣٣ : .
واختلف في (وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [الآية : ١٨٠]
فابن كثير وأبو عمرو وكذا يعقوب بالغيب جريا على
الصفحه ٢٩٩ :
عامر وحمزة بالغيب
فيهما واختلف عن إدريس عن خلف فروى الشطي عنه كذلك فيهما ورواهما عنه المطوعي وابن
الصفحه ٤٣٢ :
ذكوان وأبي بكر فأما هشام فرواه عنه كذلك بالغيب الحلواني من طريق ابن عبدان وهي
رواية أحمد والحسن عن
الصفحه ٤٤٤ : : ١١] فأبو
عمرو وأبو بكر وروح بالغيب وافقهم اليزيدي والباقون بالخطاب وقرأ بالبناء للفاعل
يعقوب ويوقف
الصفحه ١٨٣ : .
واختلف : في (تَعْبُدُونَ) [الآية : ٨٣] فابن
كثير وحمزة والكسائي بالغيب لأن بني إسرائيل لفظ غيبة وافقهم
الصفحه ٢١٩ : ، وتُحْشَرُونَ) [الآية : ١٢]
فحمزة والكسائي وخلف بالغيبة فيهما وافقهم الأعمش والضمير للذين كفروا والجملة
محكية
الصفحه ٢٣٠ : محيصن بالغيب في الفعلين وبفتح الياء والعين من
الأول عنه أيضا (أمنة) هنا والأنفال بسكون الميم.
واختلف
الصفحه ٢٣١ : .
واختلف في (مِمَّا يَجْمَعُونَ) [الآية : ١٥٧]
فحفص بالغيب التفاتا أو راجعا للكفار والباقون بالخطاب جريا
الصفحه ٢٣٢ :
عنه من طريق
الحلواني وبفتح السين على اصله والفاعل على الغيب ضمير الرسول أو من يصلح للحسبان
فالذين
الصفحه ٢٤٣ : بالغيب وافقهم ابن
محيصن والأعمش والباقون بالخطاب واتفق على غيب الأول وهو قوله تعالى (يُزَكِّي مَنْ يَشا
الصفحه ٢٦٩ : وَتُخْفُونَ) [الآية : ٩١] فابن
كثير وأبو عمرو بالغيب في الثلاثة على إسناده للكفار مناسبة لقوله تعالى وما قدروا
الصفحه ٢٧١ : وقرأ
الباقون بالغيب على توجيه الكاف للمؤمنين والياء للمشركين وحرف الجاثية يأتي في
محله إن شاء الله