الصفحه ١٦٠ : عمرو في سائر كتب العراقيين لغير ابن حبش عن
السوسي هو أحد الوجهين في الشاطبية والهداية واختاره الداني
الصفحه ١٦٤ : في الكافي والعنوان
والإرشاد وكذا في الهداية من طريق أبي نشيط ومنها قرأ به الداني على أبي الحسن ومن
الصفحه ١٤٥ : ألف نحو : (هُدايَ) ووقع في ست كلمات أو ياء نحو : (إِلى ، وعَلى) ووقع في تسع.
القسم
الثاني : ما اختلف
الصفحه ١٠٨ : ، و
(أَدْراكُمْ) حيث وقع فأماله عنه ابن الأخرم ، وهو الذي في الهداية ،
وغيرها ، وفتحه عنه النقاش ، وهو الذي في
الصفحه ١٣٤ : الْخِطابِ) [الآية : ٢٠] بص
فرواه بالترقيق وقفا في الهادي والكافي والهداية والتجريد وبالتغليظ في التذكرة
الصفحه ٢٠ :
كتبه بياءين واستثنوا أيضا ما اتصل به ضمير الجمع والمخاطب والغائب نحو نحي الموتى
ثم يحييكم وإذا حييتم ثم
الصفحه ١١٢ :
الذي في العنوان ،
وغيره وروى جمهور العراقين ، وبعض المصريين فتح جميع الفصل لأبي عمرو من الروايتين
الصفحه ١٠٩ : ، والهداية ، والتجريد ، وغيرهم ،
وأطلق الوجهين الداني في جامعه ، وغيره ، والشاطبي ، والصفراوي ، وغيرهم
الصفحه ١٠٦ : ، وخرج بقيد قد (إِنَّنِي هَدانِي ، ولَوْ
أَنَّ اللهَ هَدانِي ، واجْتَباهُ وَهَداهُ ، وَمَنْ
عَصانِي
الصفحه ٦٠ : [الآية : ١٢١] فلم يستثنها
الداني في شيء من كتبه ولا الأهوازي في كتابه الكبير واستثناها صاحب الهداية
الصفحه ٧٢ : المهدوي
صاحب كتاب الهداية. النشر : (١ / ٦٩). [أ].
(٢) للمزيد عن هذا
الباب انظر التفاصيل في النشر
الصفحه ١١٠ :
وشيخه ، وأبي الفتح
، وابن خاقان الثانية : التقليل في رءوس الآي فقط سوى ما فيه ضمير وكذا ما لم يكن
الصفحه ١٥٣ : واختلف عن قالون فقطع له بالحذف فيهما جمهور المغاربة وبعض العراقيين وهو
الذي في الكافي والهادي والهداية
الصفحه ١٢٠ : فقطع له بالتقليل في الشاطبية كأصلها ، والتلخيص.
والكامل ، والتذكرة ، وبالفتح صاحب الهداية ، والهادي
الصفحه ٥٠ :
فيه فإن كثير يصل
الهاء بياء وصلا إذا كان الساكن قبل الهاء ياء نحو : (فِيهِ هُدىً) البقرة [الآية