الصفحه ١٢١ :
فيدخل الأصبهاني
لكنه انفرادة للهذلي كما ترى على ما في النشر والله أعلم (١).
وأما : الهاء من طه
الصفحه ١٢٨ :
الثاني : أن يحول بين الراء والكسرة ساكن صحيح مظهرا أو مدغم في
ثمانية أحرف (ذِكْراً ، سِتْراً
الصفحه ١٣٠ :
منهم تفخيم الثاني
والترقيق فيهما من طريق الداني ومن معه والترقيق في (حِذْرَكُمْ) والتفخيم في
الصفحه ١٨٢ : التحتية من غير همز باتفاق أي لا لون فيها
يخالف جلدها وكتبت بالهاء المربوطة ونقل همزة الآن ورش وكذا ابن
الصفحه ١٩٦ :
النون بخلفه (وذكر)
تغليط اللام للأزرق في (وَأَصْلَحُوا) وعن الحسن (عليهم لعنة الله والملائكة
الصفحه ٢١٦ :
مصرا فإن بألف في
الإمام كباقيها وروى نافع حذف تشبه علينا بالبقرة وألف به خطيئة (١) وتفدوهم وحذفت
الصفحه ٣٧٣ :
العليمي وأبي حمدون
عن يحيى عنه بهمزة ساكنة مع كسر التنوين قبلها في الأول وصلا وبهمزة ساكنة بعد
الصفحه ٤٢٧ :
واختلف في (لَيَأْتِيَنِّي) [الآية : ٢١] فابن
كثير بنون التأكيد المشددة وبعدها نون الوقاية (١) على
الصفحه ٤٤ : ] ، وإدغام الباقي ، وكذا روى الكارزيني
عن النخاس ، والباقون بالإدغام.
العاشر : الذال في التاء أيضا في
الصفحه ٥٨ :
واللازم المدغم
قسمان : أيضا حرفي نحو لام من (الم) وكذا نحو : (ص) من فاتحة مريم عند من أدغمها في
الصفحه ٧١ :
ومكسورة ، فالمفتوحة
ضربان ضرب اتفقوا على قراءته بالاستفهام ، وضرب اختلفوا فيه.
فالمتفق
عليه
الصفحه ١٢٥ : كالهذلي ،
فإنه لم يحك عنه خلافا في ذلك ، وآخرون ذكروا الخلاف له كأبي العز ، وابن سوار ،
وغيرهما من طريق
الصفحه ١٥٧ : ء فيه وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن وكل على أصله
وهذا موضع ذكره لأنه من الفواصل.
وأما : (بِالْوادِ
الصفحه ١٥٨ :
كالباقين كما يأتي
في محله إن شاء الله تعالى من سورة الكهف (١).
ويلتحق : بهذه الياءات (بِهادِي
الصفحه ١٧٥ :
العكس وفي ها لأبي
عمرو وكذا رويس من طريق أبي الطيب القصر في ها لانفصاله والمد والقصر في أولا