الصفحه ١٩١ :
واختلفوا : في ترقيق راء (بَشِيراً ، وَنَذِيراً) [الآية : ١١٩]
ونحوه للأزرق ففخمها في ذلك ونحوه
الصفحه ١٩٥ :
قلم فإن قاعدة أبي
جعفر في المضمومة بعد الفتح الحذف لا التسهيل بين بين على أن الواقع منه يطؤن لم
الصفحه ٦١٤ :
وليس الاختلاف في
الأوجه السبعة السابقة اختلاف رواية حتى يحصل الخلل بعدم استيعابها بين كل سورتين
في
الصفحه ٣٣ :
للشاطبية قال في
النشر : بعد أن نقل عن جامع البيان عدم الخلاف في إدغامه ، والصحيح أنه لا فرق بين
الصفحه ٤٧ :
فحذفوا الغنة معهما
، وهذا كما في النشر ، وغيره مذهب الجمهور من أهل الأداء ، والجلة من أئمة التجويد
الصفحه ١٤١ : ] و (الْجَوارِ الْكُنَّسِ) بالتكوير [الآية : ١٦] هذا هو الصحيح عنه في الجميع قال
ابن الجزري : وبه قرأت وبه آخذ
الصفحه ١٧٩ :
وافقه ابن محيصن
على اختلاس بارئكم بخلف (١) وعنه الإسكان في الكلمات الخمس ونحوهن مما اجتمع فيه
الصفحه ٣١٥ : عشر وجها وعلى وجه البدل (أما) على التسهيل لهمزة الوصل
فجملة ما فيها حينئذ خمسة أوجه القصر في ألف آن
الصفحه ٣٣٩ :
فاء (فعجب) أبو عمرو
والكسائي وهشام وخلاد بخلف عنهما ومر تفصيله في الإدغام الصغير وأسقط ذكر الخلاف
الصفحه ٣٦١ :
واختلف في (وَنَأى بِجانِبِهِ) [الآية : ٨٣] هنا
وفصلت [الآية : ٥١] فابن ذكوان وأبو جعفر بتقديم
الصفحه ٣٤ :
نحو : (سَنَكْتُبُ ما قالُوا ، ويَضْرِبَ
مَثَلاً) والتاء تدغم في عشرة أحرف : الثاء ، والجيم
الصفحه ٧٨ :
وكأنه روعى فيه وقوع
الياء مشددة بعد الواو المبدلة فيجتمع ثلاثة أحرف من حروف العلة وروى سائر الرواة
الصفحه ٩٠ : ، وغيرهم عن هشام من جميع طرقه
التحقيق كسائر القراء والوجهان صحيحان كما في النشر وليعلم أن نحو : شيأ
الصفحه ٩٣ :
بين ، وإليه ذهب ابن
مهران ، وابن مجاهد ، وغيرهما ، وذهب الجمهور إلى التحقيق في هذا ، وفي كل ما وقع
الصفحه ٩٩ :
وأما : نحو : (مِائَةَ ، ومِائَتَيْنِ
، ومَلَائِهِ ، ومَلَائِهِمْ) فرسمت بألف قبل الياء والألف في