الصفحه ٢٥١ : ) عن
ابن محيصن إدغام الضاد في الطاء وكسر طاء اضطر أبو جعفر وسبق توجيهه في البقرة (وعن)
الحسن (مكلبين
الصفحه ٢٥٤ :
ككتف وأصلها الكسر
وقرئ به كما مر وعن ابن محيصن (وَمُهَيْمِناً) بفتح الميم الثانية وعليه في موضع
الصفحه ٢٦٤ :
الغين وإسكان الدال
وواو مفتوحة والأشهر أنها معرفة بالعلمية الجنسية كأسامة في الأشخاص فهي غير
الصفحه ٢٦٥ : ) [الآية : ٦١]
فهمزتان مفتوحتان من كلمتين تقدم حكمهما في جاء أحد منكم بالنساء.
واختلف في (تَوَفَّتْهُ
الصفحه ٢٦٩ :
الجمهور عنه والاختلاس رواية زيد عن الرملي عن الصوري عنه كما في النشر قال فيه وقد
رواها الشاطبي : رحمهالله
الصفحه ٢٨٠ : ، والإنس في النار ، صراط توعدون ، فرعون بالسنين ، وموسى صعقا ولا ليهديهم
سبيلا ، عذابا شديدا ورابع بني
الصفحه ٣٠٢ :
من التحقيق وبين بين
والإبدال ورد طعن الزمخشري ومن تبعه كالبيضاوي في وجه الإبدال.
واختلف في (لا
الصفحه ٣١٢ :
تطلب وتتبع ما
أسلفته من أعمالها أو المراد تقرأ كل نفس ما عملته مسطرا في مصحف الحفظة لقوله تعالى
الصفحه ٣٢٣ : المد
وحذفها الكسائي ومر آنفا حكم (جاء أمرنا).
واختلف في (وَمِنْ خِزْيِ
يَوْمِئِذٍ) [الآية : ٦٦] وفي
الصفحه ٣٣٠ : الظلام وعن الحسن (كدب) بالدال المهملة قيل هو الدم الكدر وأدغم لام (بل سولت)
خلف وهشام على ما صوبه في
الصفحه ٣٤٦ :
وقرأ (بل نحن) بإدغام
اللام في النون الكسائي وأدغم دال (ولقد جعلنا) أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي
الصفحه ٣٥٣ :
واختلف في (ظَعْنِكُمْ) [الآية : ٨٠] فابن
عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف بإسكان العين وافقهم الأعمش
الصفحه ٣٧٤ : وتمحيضها أيضا من طريق ابن فرح وصححه في النشر.
وقرأ
(يَحْسَبُونَ) بفتح السين على الأصل ابن عامر وعاصم
الصفحه ٣٨١ : والحمصي في اليم ضنكا. نسبحك كثيرا
ونذكرك كثيرا غيره بصري محبة مني حجازي ودمشقي ولا تحزن شامي ومثلها في أهل
الصفحه ٣٩٤ : لن نضيق عليه الجهات والأماكن وعن الحسن (الظلمات) بسكون اللام.
واختلف في (نُنْجِي
الْمُؤْمِنِينَ