الصفحه ٢٨٩ :
واختلف في (يَعْرِشُونَ) [الآية : ١٣٧] هنا
والنحل [الآية : ٦٨] فابن عامر وأبو بكر بضم الراء فيهما
الصفحه ٣٠٥ :
وعن المطوعي ضم حرف
المضارعة وفتح اللام وتشديد الميم في الثلاثة (وسكّن) ذال (أذن) وهمز (النبي
الصفحه ٣١١ : الأهوازي
وغيره وظاهر عموم كلام أبي العز والهذلي وتقدم ما فيه.
واختلف في (عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الآية : ١٨
الصفحه ٣١٨ :
والقصر واختلف في
مدها عن الأزرق كما مر (وعن) الحسن (وجوزنا) بالقصر والتشديد من فعل المرادف لفاعل
الصفحه ٣٥٠ : .
وقرأ
(أَفَلا تَذَكَّرُونَ) [الآية : ١٧]
بتخفيف الذال حفص وحمزة والكسائي وخلف ومر بالأنعام.
واختلف في
الصفحه ٣٦٢ :
وقرأ (لا رَيْبَ فِيهِ) بمده وسطا حمزة بخلفه وفتح ياء الإضافة من (ربي إذا) نافع
وأبو عمرو وأبو جعفر
الصفحه ٣٨٠ :
النص والأداء وحكي
رابع وهو الحذف فيقف بياء واحدة مخففة على الرسم ولا يصح ولا يحل كما في النشر قال
الصفحه ٣٨٣ :
واختلف في (أَخِي اشْدُدْ) [الآية : ٣١] وفي (أَشْرِكْهُ) [الآية : ٣٢] فابن
عامر وابن وردان فيما
الصفحه ٣٨٧ : مشددة وألف بعدها في الكلمتين أي غطاهم (وسهل) أبو
جعفر همز (إسرائيل) مع المد ، والقصر ، ومر خلاف الأزرق
الصفحه ٣٩٧ : أي زادت من ربا يربو ومد (لا ريب فيه) حمزة مدا متوسطا
بخلف عنه وعن الحسن (ثاني عطفه) بفتح العين مصدر
الصفحه ٣٩٩ : الحال أي مصطفة وتقدم في المد وسورة الحجر حكم الوقف عليها من حيث المد
لاجتماع ثلاث سواكن وأدغم تاء وجبت
الصفحه ٤١٢ :
رجال والوقف في هذه
القراءة على الآصال والباقون بكسرها على البناء للفاعل وفاعله رجال ولا يوقف حينئذ
الصفحه ٤٢٣ :
في النشر وبهما قرأت
وبهما آخذ (ومر) آنفا حكم (وَعُيُونٍ) وفتح ياء (إِنِّي أَخافُ) نافع وابن كثير
الصفحه ٤٣١ : وخلف.
واختلف في (بَلِ ادَّارَكَ) [الآية : ٦٦]
فنافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف بوصل الهمزة
الصفحه ٤٤٩ : وعشرون بصري وثلاثون في الباقي خلافها ثنتان الم كوفي جديد
حجازي وشامي. (مشبه الفاصلة) ثلاثة طين يستوون