الصفحه ١٥١ :
عنه على الإسكان ،
والآخرون عنه على الفتح ، وهما صحيحان عنه غير أن الإسكان أكثر ، وأشهر كما في
الصفحه ١٧٣ :
وكلاهما معه ثلاثة أوجه
والحذف مندرج فليس بسابع
وكذا الحكم في
الصفحه ٢٠١ :
واختلف في «ولا تقتلوهم حتى يقتلوكم فإن قتلوكم» [الآية : ١٩١]
فحمزة والكسائي وخلف بغير ألف (١) في
الصفحه ٢٠٥ :
كثير وأبو عمرو وأبو
جعفر ورويس (١) والباقون بالتخفيف وبهما وقف حمزة على أو (وسبق) الخلاف
للأزرق في
الصفحه ٢٠٧ :
واختلف في (عَسَيْتُمْ) [الآية : ٢٤٦] هنا
، والقتال فنافع بكسر السين وهي لغة والباقون بالفتح وهو
الصفحه ٢٣١ : .
واختلف في (مِمَّا يَجْمَعُونَ) [الآية : ١٥٧]
فحفص بالغيب التفاتا أو راجعا للكفار والباقون بالخطاب جريا
الصفحه ٢٣٤ : فيها
للمخاطب والثاني تأكيد للأول والفاء زائدة أي لا تحسبن الفرحين ناجين لا تحسبنهم
كذلك وقرأ نافع
الصفحه ٢٣٥ : الثانية واوا في (أؤنبئكم) وكتب (وَيَقْتُلُونَ
الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ) بألف بعد القاف في بعض
الصفحه ٢٤١ :
واختلف في (بِما حَفِظَ اللهُ) [الآية : ٣٤] فأبو
جعفر بفتح هاء الجلالة وما موصولة أو نكرة موصوفة
الصفحه ٢٤٦ :
واختلف في (يَدْخُلُونَ) [الآية : ١٢٤] هنا
، ومريم [الآية : ٦٠] ، وطه (١) ، وفاطر [الآية : ٣٣
الصفحه ٢٤٧ :
والباقون بفتح النون
والهمز والزاي فيهما (١) على بنائهما للفاعل وهو الله تعالى.
واختلف في (وَقَدْ
الصفحه ٢٧١ :
واختلف في (دَرَسْتَ) [الآية : ١٠٥]
فابن كثير وأبو عمرو بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التا
الصفحه ٢٨٥ :
واختلف في (إِلَّا نَكِداً) [الآية : ٥٨] فأبو
جعفر بفتح الكاف وعن ابن محيصن سكونها وهما مصدران
الصفحه ٢٨٦ :
الخلاف هنا في الأصل لخلاد غير مقروء به لأنه انفرادة عن ابن عبيد ولذا لم يعول
عليه في الطيبة وكذا كل منكر
الصفحه ٢٨٧ :
اختلاس كسرة الهاء ومع إشباعها وقد طعن في قراءة ابن ذكوان بأن الهاء لا تكسر إلا
بعد كسر أو ياء ساكنة واجيب