الصفحه ٣٩٨ :
واختلف في (سَواءً الْعاكِفُ
فِيهِ) [الآية : ٢٥] فحفص
بنصب (سَواءٌ) على أنه مفعول ثان لجعل إن عدي
الصفحه ٤٠٩ : كافية
أو واجبة.
واختلف في (أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ
عَلَيْهِ) [الآية : ٧] فنافع
بإسكان إن فيهما مخففة
الصفحه ٤٤١ :
وافقهم اليزيدي
والباقون بالخطاب وأمال (تَنْهى) حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه.
واختلف في
الصفحه ٤٥٤ :
وقرأ (مبيّنة) بفتح
الياء التحتية ابن كثير وأبو بكر.
واختلف في (يُضاعَفْ لَهَا) [الآية : ٣٠] فابن
الصفحه ٤٥٩ :
واختلف في (تَبَيَّنَتِ الْجِنُ) فرويس بضم التاء الأولى والموحدة وكسر الياء التحتية
المشددة (١) على
الصفحه ٤٦٨ :
الثالث وأبو عمرو في
وجهه الثاني وهشام من طريق الحلواني بفتح الياء وإخلاص فتحة الخاء مع تشديد الصاد
الصفحه ٤٨١ :
انفرد به أبو العلاء عن رويس من إثباتها وقفا فخالف سائر الناس كما مر في المرسوم
وفتح ياء (إِنِّي أُمِرْتُ
الصفحه ٤٨٣ :
عامر سكون الياء والباقون بنون مشددة أدغمت نون الرفع في نون الوقاية وفتح الياء
منهم ابن كثير وعن المطوعي
الصفحه ٤٨٩ :
واختلف في (يُحْشَرُ أَعْداءُ
اللهِ) [الآية : ١٩]
فنافع ويعقوب بنون العظمة المفتوحة وضم الشين
الصفحه ٥١٧ : ء وقفا حمزة ويعقوب وأشم القاف من (قيل)
هشام والكسائي ورويس.
واختلف في (الصَّاعِقَةُ) [الآية : ٤٤
الصفحه ٥٢٤ : إجماعا. القراءات اختلف في (مُسْتَقَرٌّ) [الآية : ٣] فأبو
جعفر بخفض الراء صفة إلى واو رفع كل حينئذ بالعطف
الصفحه ٥٧٢ : وبالتقليل الأزرق وأبو عمرو بخلفه إلا في الذكرى
فيمحضها فقط ويوافقه فيها الصوري عن ابن ذكوان وعن الحسن (آن جا
الصفحه ٦ :
إخواني فاستخرت الله
تعالى وشرعت فيه مستعينا به تبارك وتعالى فجاء بحمد الله تعالى على وجه سهل يمكن
الصفحه ٧٦ :
فأما : الأول ، وهو : الجزم فوقع في ستة ألفاظ الأولى (نُنْسِها) بالبقرة [الآية : ١٠٦] خوف اللبس
الصفحه ١٤٨ : [الآية : ٣٥] كما تقدم.
النوع
الثالث : همزة القطع
المضمومة والواقع منها اثنا عشر اختلف منها في عشر تأتي