الصفحه ٢٩٢ : أعمالهم
بالكتاب والباء للحال أو الآلة والباقون بالفتح والتشديد من مسك بمعنى نمسك فالباء
للآلة كهي في تمسكت
الصفحه ٣٤٦ : ء (ادخلوها) مبنيا للمفعول من أدخل رباعيا
فالهمزة للقطع نقلت حركتها إلى التنوين ثم حذفت وروى السعيدي والحمامي
الصفحه ٣٦٦ :
قال أبو حيان جعله فعلا ماضيا على وزن استفعل من البريق وعنه في سورة الإنسان خلف
وافقه الحسن في سورة
الصفحه ٤١٥ :
سورة الفرقان
مكية (١) قيل إلا ثلاث آيات والذين ولا يدعون مع الله إلى رحيما
وقيل مدنية إلا من
الصفحه ١٩٨ : ء انتقلت حركتها إلى الطاء بعد سلبها حركتها واختلف عن ابن
__________________
(١) من المفردة.
الصفحه ٢٢٨ : الضاد وجزم الراء جواب للشرط من ضاره
يضيره والأصل يضيركم كيغلبكم نقلت كسرة الياء إلى الضاد فحذفت اليا
الصفحه ٢٣٤ : يحسبن
الرسول الفرحين ناجين والفعل الثاني مسند إلى ضمير الذين ومن ثمة ضمت الباء لتدل
على واو الضمير
الصفحه ٣٩٥ : (الزَّبُورِ) بضم الزاي ومر بالنساء (وأسكن) ياء الإضافة من (عبادي
الصالحون) حمزة ووقف يعقوب بخلفه على (يوحى إلى
الصفحه ١٦ :
العربية إلا أنه قد خرجت أشياء عنها يجب علينا اتباع مرسومها فمنها ما عرف حكمه ومنها
ما غاب عنا علمه ولم يكن
الصفحه ١٥٣ : أخرج نحو : (يَأْتِي بِالشَّمْسِ ، وإِلَى
الدَّاعِ) أخرج الداعي إلى بالقمر أيضا.
وقرأ
: نافع وابن كثير
الصفحه ٢١٨ :
سورة آل عمران
مدنية (١) وآيها مائتان متفق لإجمال الاختلاف سبع ، الم كوفي ، وأنزل
الفرقان غيره
الصفحه ٣٤١ :
سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
مكية (١) قيل إلا آيتين في كفار قتلى قريش ببدر ألم تر إلى الذين
الصفحه ٣٤٣ : مآلهم إلى ذلك أو للتعليل وفتح ياء الإضافة من (قل لعبادي الذين) نافع
وابن كثير وأبو عمرو وعاصم ورويس وأبو
الصفحه ٤٥ : للداني الإدغام من طريق
الحلواني ، والإظهار من طريق أبي نشيط قال في النشر : وكلاهما صحيح عن قالون من
الصفحه ٥٤ : أربع طولي لحمزة ، وورش من طريق الأزرق ، وابن ذكوان من طريق الأخفش
عند العراقيين وافقهم الشنبوذي عن