قائمة الکتاب
باب مذاهبهم في ياءات الزوائد
١٥٢
البحث
البحث في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
٥٩٥/٣١ الصفحه ١٦٠ :
الشافعي رضي الله
تعالى عنه إلى أنها آية مستقلة من أول الفاتحة بلا خلاف عنده ولا عند أصحابه لحديث
الصفحه ١٧٠ :
: (النَّاسِ) [الآية : ٨]
المجرور الدوري عن أبي عمرو بخلف عنه وافقه اليزيدي والباقون بالفتح.
ويقرأ
: للأزرق
الصفحه ١٨٦ :
وأما : باء (سُبُلَنا) بإبراهيم [الآية : ١٢] والعنكبوت [الآية : ٦٩] فأسكنها أبو
عمرو ووافقه اليزيدي
الصفحه ٢٠٣ :
[الآية : ٢١٨]
بالهاء أبو عمرو وابن كثير والكسائي ويعقوب (١).
واختلف في (إثم كبير) فحمزة والكسائي
الصفحه ٢٣١ : .
واختلف في (مِمَّا يَجْمَعُونَ) [الآية : ١٥٧]
فحفص بالغيب التفاتا أو راجعا للكفار والباقون بالخطاب جريا
الصفحه ٣٧٦ : .
وقرأ
(زَكَرِيَّا) [الآية : ٢]
بالقصر بلا همز حفص وحمزة والكسائي وخلف (١) وأمال (نادى) حمزة والكسائي
الصفحه ٣٩٤ :
مفتوحة مبنيا
للمفعول والباقون بنون العظمة المفتوحة وكسر الدال على البناء للفاعل والمفعول
محذوف أي
الصفحه ٥٣٤ :
واختلف في (الْمُصَّدِّقِينَ
وَالْمُصَّدِّقاتِ) [الآية : ١٨] فابن
كثير وأبو بكر بتخفيف الصاد فيهما
الصفحه ١٨٨ :
واختلف : في (بَصِيرٌ بِما
يَعْمَلُونَ) [الآية : ٩٦]
فيعقوب بالخطاب (١) على الالتفات والباقون
الصفحه ٢٤١ :
واختلف في (بِما حَفِظَ اللهُ) [الآية : ٣٤] فأبو
جعفر بفتح هاء الجلالة وما موصولة أو نكرة موصوفة
الصفحه ٢٤٤ : يبتدأ فمال هؤلاء وأمال (تَوَلَّى) [الآية : ٨٠] حمزة
والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه وكذا كفى (وأدغم) تا
الصفحه ٢٥٧ : )
بكسر الضاد وجزم الراء مخففة قيل على جواب الأمر في عليكم.
واختلف في (اسْتَحَقَ) [الآية : ١٠٧]
فحفص
الصفحه ٣٠٦ :
فأدغمت التاء في الذال (وعن) الحسن (كذّبوا الله) مشددا.
وأمال
(مِنْ أَخْبارِكُمْ) [الآية : ٩٤] أبو
عمرو
الصفحه ٣٧٤ : ) [الآية : ٦] فحمزة
والكسائي وخلف بالياء المثناة تحت على التذكير وافقهم الأعمش والباقون بالتاء من
فوق
الصفحه ٣٧٨ :
على أنه مصدر مؤكد
لمضمون الجملة أي هذا الإخبار عن عيسى أنه ابن مريم ثابت صدق ليس منسوبا لغيرها أي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
