الصفحه ٣٢٣ : المد
وحذفها الكسائي ومر آنفا حكم (جاء أمرنا).
واختلف في (وَمِنْ خِزْيِ
يَوْمِئِذٍ) [الآية : ٦٦] وفي
الصفحه ٣٣٤ : .
وأمال
حمزة والكسائي
وخلف وقلله الأزرق والدوري عن أبي عمرو بخلقها وكذا حكم (تولى) غير أن الدوري
يفتحه فقط
الصفحه ٣٤٣ : جعفر وخلف وسبق
حكم (وآتاكم) للأزرق من حيث مد البدل والتقليل والفتح وعن الحسن والأعمش (من كلّ)
بتنوين كل
الصفحه ٣٤٥ : بتشديدها (١) لغتان.
وقرأ
(وَيُلْهِهِمُ
الْأَمَلُ) [الآية : ٣] بضم
الهاء الثانية رويس بخلفه وتقدم حكم ضم
الصفحه ٣٥١ : الأصبهاني همزة (أفأمن) الثانية ومر حكم (بهم الأرض)
(وقصر) همز (لرؤف) أبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف
الصفحه ٣٥٣ : الخلاف في الهمز عن أبي بكر وفيها وفي الراء عن
السوسي متعقب كما تقدم في الأنعام (ومر) حكم نظير (إليهم
الصفحه ٣٥٤ : على
لباس ومر قريبا حكم (ولقد جاءهم) وكذا الوقف على نعمت وشدد (الميتة) أبو جعفر وعن
الحسن (الكذب
الصفحه ٣٦٠ : لفظا وتقديرا
والأطراف محل التغيير غالبا وفتحا الثاني لأنه للتفضيل ولذا عطف عليه وأضل فألفه
في حكم
الصفحه ٣٦١ : الأزرق بخلفه وكذا حكم (كفى بالله) واختلف في (قل سبحان ربي)
فابن كثير وابن عامر قال بصيغة الماضي إخبارا عن
الصفحه ٣٦٢ : عمرو ورويس من طريق
أبي الطيب والباقون بتحقيقهما وتقدم حكم مد المنفصل منها وقصره في حرف البقرة
مفصلا ومر
الصفحه ٣٦٥ : ) بها بفتح التاء.
واختلف في (وَلا يُشْرِكُ فِي
حُكْمِهِ) [الآية : ٢٦] فابن
عامر بالتاء على الخطاب وجزم
الصفحه ٣٧٧ : الأزرق بخلفه وتقدم غير مرة
حكم تثليث همزة آتاني للأزرق مع التقليل والفتح وسكن ياء الإضافة من (آتاني
الصفحه ٣٨٣ : مع فتحها لأنه من فعل ثلاثي وهمزة
المضارع قطع وحكمها أن تثبت في الحالين مفتوحة وجزم الفعل جوابا للدعا
الصفحه ٣٩٠ : ] ،
وحكم كل في محله (٢).
__________________
(١) أي : (سراط).
[أ].
(٢) أي في موضعه من
الآيات أو في
الصفحه ٣٩٢ : البقرة حكم يستهزءون لحمزة
وغيره وغلظ الأزرق لام (حتى طال) بخلف عنه للفصل بالألف والوجهان صحيحان والأرجح