الصفحه ٦٢١ :
المراجع المعتمدة
١ ـ مصحف القراءات (الشيخ كريم راجع).
٢ ـ المعجم المفهرس للقرآن الكريم (لفؤاد
الصفحه ٤ :
نبذة يسيرة عن حياة المؤلف (١)
رحمهالله تعالى
هو الإمام العلامة
فضيلة الشيخ : أحمد بن محمد بن
الصفحه ٦ : شيخ مؤلف هذا
الكتاب رحمهماالله
تعالى. [أ].
(لم أعثر له على ترجمة فيما توفر لدي من
مراجع).
(٢) أي
الصفحه ٨ : طيبة شيخه
متعقبا به لكلامه فقال عدم اشتراط التواتر قول حادث مخالف لإجماع الفقهاء
والمحدثين وغيرهم لأن
الصفحه ١٣ : الإمام الجليل الحافظ شيخ القراء والمحدثين
في سائر بلاد المسلمين الشمس ابن الجزري في نشره الذي لم يسبق
الصفحه ٢٨ : جملة شرع لكل واحد الاستعاذة (٣).
__________________
(١) شيخه هو
الشبراملسي انظر الصفحة : (٦) وهذا
الصفحه ٩٥ :
يجوز العمل به ، ولا
يؤخذ به ، وذهب مكي ، وابن شريح ، والداني ، وشيخه فارس ، والشاطبي ، ومن تبعهم
الصفحه ١١٠ :
وشيخه ، وأبي الفتح
، وابن خاقان الثانية : التقليل في رءوس الآي فقط سوى ما فيه ضمير وكذا ما لم يكن
الصفحه ١٥١ : لعروض السكون
عندهم واختلف عن ورش من طريق الأزرق فقطع له فيه بالإسكان صاحب العنوان وشيخه عبد
الجبار وطاهر
الصفحه ١٦٧ :
ذكر وقد لخصه في شرحه الطيبة شيخه رحم الله تعالى الجميع (١) وإذا تقرر ذلك فليعلم أن الصحيح جواز كل من
الصفحه ١٧٨ : في النسخة
التي بيدي فيشمل الطريقين. وأفادني شيخي أن القصر من المبهج والذي في اللطائف
القصر من المفردة
الصفحه ٢٦٦ : وصفا بمعنى المعوج
أو المخطئ أو الشيخ الهرم وقيل اسم صنم فنصبه بفعل تقديره أتعبد وفتح ياء الإضافة
من
الصفحه ٣٢٤ : والوجه الثالث له التحقيق بلا إدخال من
مشهور طرق الداجوني وبه قرأ الباقون وعن المطوعي (شيخ) بالرفع خبر بعد
الصفحه ٤٣٢ : على شيخه الفارسي ورواه له
أيضا عن الحلواني وكذا رواه الداجوني عن أصحابه عن هشام وأما ابن ذكوان فروى
الصفحه ٤٤٥ : الحلواني على شيخه فارس وعاصم وحمزة والكسائي
وخلف ويعقوب وافقهم الأربعة وهو جمع كسفة كقطعة وقطع وقرأ ابن