الصفحه ٤٨٣ : )
لحمزة وهشام بخلقه على جيء ونحوه كسيء بالنقل على القياس ثم تسكن الياء بالإدغام
أيضا إجراء للأصلي مجرى
الصفحه ٤٨٩ : ء والميم
ويوقف لحمزة على (ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ) ونحوه المتوسط بغيره المنفصل بعد
الياء بالتحقيق ثم
الصفحه ٤٩٠ : النشر
وبه يعلم ما أطلقه في الأصل هنا (و) ضم الهاء من سنريهم يعقوب.
المرسوم
كتبوا سبع سموت
ونحوه بحذف
الصفحه ٤٩٢ : تكون الفاء محذوفة نحو قوله تعالى وإن أطعتموهم إنكم والباقون بالفاء
فما شرطية وهو الأظهر أي فهي بما كسبت
الصفحه ٥٠٥ : وللأزرق أيضا إبدالها واوا ولا يجوز له
حينئذ المد كما يجوز له في نحو آمن لعروض حرف المد بالإبدال وضعف السبب
الصفحه ٥٠٧ : فمر
غير مرة نحو تلقاء أصحاب بالأعراف (١).
وأمال
(فأنّى) حمزة
والكسائي وخلف وقللها الأزرق والدوري عن
الصفحه ٥١٦ : مع ما قبله خبر واحد نحو هذا حلو حامض
وافقهم الأعمش والباقون بالنصب على الحال من المستكن في لحق لأنه
الصفحه ٥٢٩ : مضمر أي هي خافضة قوما إلى النار رافعة آخرين إلى الجنة فالمفعول
محذوف أو هي ذوات خفض ورفع نحو محيي ومميت
الصفحه ٥٣٨ : ويوقف لحمزة وهشام بخلفه على (ذلك جزؤا) ونحو مما رسم
بواو بعد الزاي وألف باثني عشر وجها مرت مبنية في بعض
الصفحه ٥٣٩ : لإضافته إلى مبني نحو لقد تقطع بينكم عند من
فتح وافقهم ابن محيصن واليزيدي وقرأ ابن عامر إلا الداجوني عن
الصفحه ٥٤٤ : فعل لا نجزم قال السمين وهذا هو المشهور عند النحويين ويلغز
بهذا فيقال مع نية صالحة أين أتى حرف أظهره
الصفحه ٥٥٨ : مصروفين للتناسب نحو : سلاسل.
وقرأ
خطاياهم [الآية :
٢٥] بوزن قضاياهم أبو عمرو والباقون (خَطِيئاتِهِمْ
الصفحه ٥٧٠ : ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٦] فله فيها الفتح مع التقليل كأبي عمرو وفي
جميع رءوس الآي ما عدا الرائي نحو
الصفحه ٥٧٢ : فحذفوا التاء الأولى ومر نظائر (شاء أنشره) من حيث الهمزتان نحو
(تِلْقاءَ أَصْحابِ) بالأعراف (٣).
واختلف
الصفحه ٥٧٦ : قالون من إظهار اللام عند الراء نحو بل رفعه وهو غير مقروء به والران
الصدأ وقال الحسن الذنب على الذنب حتى