الصفحه ٣٥٧ : القتل بعد نحو الدية أو يقتل غير القاتل كعادة الجاهلية وافقهم
الأعمش والباقون بالغيب حملا على الإنسان أو
الصفحه ٣٦٤ : اللام من نحو (ينشر لكم) لأبي عمرو بخلف عن
الدوري.
واختلف في (مِرْفَقاً) [الآية : ١٦]
فنافع وابن عامر
الصفحه ٣٧٠ : ء المتكلم لم تلحق نون
الوقاية نحو غلامي وفرسي انتهى. وقرأ أبو بكر بتخفيف النون واختلف عنه في ضمة
الدال فأكثر
الصفحه ٣٧٢ :
مصدر في موضع الحال
نحو في الدار قائما زيد وقيل إنه مصدر مؤكد أي يجزى جزاء وافقهم الأعمش والباقون
الصفحه ٣٧٤ : ء زائدة لمجرد الصلة أي بخلاف نحو في أنفسكم ففيه النقل
أيضا كما مر في بابه.
المرسوم
نافع كبقية الرسوم
على
الصفحه ٣٧٧ :
وخلف وتقدم خلاف أبي عمرو في إدغام التاء من جئت في الشين وكذا يعقوب ويوقف على (أمرأ)
ونحوه مما همزته
الصفحه ٣٨٣ : )
نحو : (كعب ، وكعاب).
__________________
(١) أي : (مهدا).
[أ].
الصفحه ٣٨٤ : بمعنى واحد وعن الحسن والمطوعي
: (يوم الزينة) بنصب يوم أي كائن يوم الزينة نحو السفر غدا والجمهور على
الصفحه ٣٨٥ : قرئ له نحو : (قالُوا يا مُوسى
إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ ، وإِمَّا
أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى) [الآية
الصفحه ٣٨٩ : سبق قلم ومر التنبيه
عليه في باب الإمالة ويوقف على (ومن آنائ الليل) ونحوه مما كتب بياء بعد الألف
لحمزة
الصفحه ٣٩٢ : ) [الآية : ٣٥]
بالبناء للفاعل يعقوب ومر بالبقرة (١) ، وقرأ (راك) ونحوه مما اتصل بمضمر بإمالة الراء والهمزة
الصفحه ٣٩٥ : اللغات الجائزة في المضاف لياء المتكلم نحو يا غلامي
تبنيه على الضم وتنوي الإضافة وليس منادى مفردا لأنه ليس
الصفحه ٤٠٠ : ء (٢) والباقون بتشديدها والأمنية القراءة ويوقف لحمزة على نحو
يحكم الله آياته بالتحقيق وبإبدال الهمزة واو مفتوحة
الصفحه ٤٠٦ : الاستئناف وثاني مفعولي جزيتهم محذوف أي الخبر أو
النعيم أو نحوه والباقون بالفتح مفعول ثان لجزيتهم أي جزيتهم
الصفحه ٤١٦ : وفتح الخاء (١) مبنيا للمفعول وهو يتعدى تارة لواحد نحو أم اتخذوا آلهة من
الأرض وتارة لاثنين من اتخذ إلهه