الصفحه ٢٦٧ : فالظاهر سبعة
مواضع رأى كوكبا هنا وباقيها تقدم في باب الإمالة مفصلا والمضمر تسعة نحو رآك
بالأنبياء وذكرت
الصفحه ٢٦٩ : بخلفه على (فيكم شركؤا)
ونحوه مما رسمت الهمزة فيه واوا باثني عشر وجها تقدمت في أنبؤا أول السورة.
واختلف
الصفحه ٢٧٢ :
الظرف نحو في قبل
زيد دين والباقون بضم القاف والباء (١) جمع قبيل بمعنى كبيل كرغيف ورغف ونصبه على
الصفحه ٢٧٤ : المضاف مصدرا نحو أعجبني دق الثوب القصار وقال صاحب المغرب يجوز
فصل
__________________
(١) أي
الصفحه ٢٧٥ : نحوه وأما من زعم أنه لم يقع في الكلام المنثور مثله
فلا يعول عليه لأنه ناف ومن أسند هذه القراءة مثبت وهو
الصفحه ٢٨٠ : فغلط فيه إذ لا يهمز إلا ما كانت الياء فيه زائدة نحو صحائف ومدائن وأمال (دعويهم)
حمزة والكسائي وخلف وأبو
الصفحه ٢٨٥ : الملأ) كل ما في هذه السورة ونحوه مما كتب
بالألف بإبدال الهمزة ألفا لفتح ما قبلها وبتسهيلها بين بين على
الصفحه ٢٩٣ : ولله الأسماء ونحوه
بالنقل والسكت في الهمزة الأولى وبالبدل في الثانية مع المد والتوسط والقصر وفيها
الروم
الصفحه ٢٩٨ : قنبل من طريق ابن مجاهد وهما لغتان مشهورتان في كل ما آخره ياءان من الماضي
أولاهما مكسورة نحو عي وحي
الصفحه ٢٩٩ :
مجتزيا عنها بالكسرة وأثبتها بخلف عنه في الحالين وعن الحسن (رباط) بضم الراء
والباء من غير ألف نحو كتاب
الصفحه ٣٠٢ : قاعدة الكسائي في نحو محظورا انظر لأن الضمة في
ابن هنا ضمة إعراب كما مر فهي غير لازمة وافقهم الحسن
الصفحه ٣٠٣ : الأخيرة لعروض حذفها فلم يعتد بالعارض ولذا
فتح كغيره الراء من نحو أو لم ير الذين وصلا ووقفا لأن الألف حذفت
الصفحه ٣٠٧ :
من القصص نحو وآخرون
أو مستأنف والذين مبتدأ على ما تقدم في قراءة الحذف (وتقدم) تفخيم (ضرارا) للأزرق
الصفحه ٣٠٨ : أئمة الخمسة
بالياء وكتب سقية الحاج وعمرة في المصاحف القديمة محذوفتي الألف ورسم عزير ابن
ونحوه بالألف
الصفحه ٣١٠ : ) أبو عمرو (ويوقف) لحمزة وهشام بخلفه على (تلقاي) ونحوه مما رسم بياء
بعد الألف بإبدال الهمزة ألفا مع المد