البحث في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
٢٥/١ الصفحه ١١٢ : سبعة ألفاظ ،
وهي (بلى ، ومتى ، وعسى ، وأنّى) الاستفهامية و
(يا ويلتا ، ويا حسرتى ، ويا أسفى) فأما (بلى
الصفحه ٦٨ : الأربعة مما تقدم و (أَإِنَّكُمْ ، وإِنَّ لَنا) بالأعراف و (أَإِذا ما مِتُ) بمريم [الآية : ٦٦] وتركوا الفصل
الصفحه ١٠٤ :
، والْحَوايا) وكذا كل ألف متطرفة رسمت في المصاحف ياء في الأسماء ،
والأفعال نحو : (مَتى ، وبَلى
، ويا أَسَفى
الصفحه ٢٠٢ : زمن الزلزال فنصبته
مقدرة وجوبا.
وأمال
(متى وعسى) حمزة
والكسائي وخلف والأعمش وبالفتح والتقليل الأزرق
الصفحه ٣٥٩ :
وأمال (متى) و
(عسى) حمزة والكسائي وخلف وبالفتح والصغرى الأزرق والدوري عن
أبي عمرو على ما في الطيبة
الصفحه ٣٧٩ :
وأدغم لام (هل تعلم)
حمزة والكسائي وهشام على ما صوبه عنه في النشر.
وقرأ
(أَإِذا ما مِتُ) [الآية
الصفحه ٢١ : بالروم بأييكم
المفتون بنيناها بأييد أفإين مات أفإين مت.
وأما
زيادة الواو : فاتفقوا على
زيادة واو ثانية
الصفحه ٤٧ : الموجودة معه ، فهو بمنزلة الإطباق الموجود مع الإدغام في (أَحَطْتُ ، وبَسَطْتَ) انتهى.
ومقتضاه أنه متى
الصفحه ٦٢ : بالروم.
تتمة : متى اجتمع سببان قوي وضعيف عمل بالقوي ، وألغي الضعيف
إجماعا كما مر في نحو : (آمِّينَ
الصفحه ٦٩ :
على الخبر وافقهما
ابن محيصن والباقون بالاستفهام وهم على أصولهم.
وأما
الرابع : (أَإِذا ما مِتُ
الصفحه ١٠٠ : ء موصولة كذلك وفي
غيرها بألف واحدة وكذا سائر الباب وأما : أفائن مات بآل عمران [الآية : ١٤٤] أفائن
مت
الصفحه ١٠٩ : (هدى ، والزنا ، بالزاي ،
ونأى ، وأتي ، ورمى ، وهداي ومحياي ، وأسفى ، وأعمى ، وخطايا ، وتقاته ، ومتى
الصفحه ١١٣ :
الخلاف بين فعلى ورءوس الآي وتقدم ما فيه وظاهر النظم قصر الخلاف في تقليل بلى
ومتى على رواية الدوري لأنه
الصفحه ٢٣١ :
أسند إلى التاء أو
إحدى أخواتها قيل مت بالكسر ليس إلا وهو أنا نقلنا حركة الواو إلى الميم بعد سلب
الصفحه ٣٠٣ : معبودنا وقد تقرر أن لفظ ابن متى وقع صفة بين علمين غير مفصول بينه وبين
موصوفة حذفت ألفه خطأ وتنوينه لفظا