المنتفق الشبيبيين وأمراء البصرة مما يجعلنا نرى تلك العلاقة بالشرفاء لم تنقطع بل قوى اعتقادنا بما سبق لنا القول به.

وتعوزنا معرفة الصلة بالاشخاص من الطريق التاريخي وإلا فإن الشبيبيين كان لهم شأن في تاريخ البصرة والاحساء وذكرهم ابن بشر الحنبلي في كتاب عنوان المجد.

٢ ـ هؤلاء الشرفاء من السادة الحسنية وان الشريف احمد منهم. والقول بأنهم من الشرفاء لا يدع مجالا للتردد في أن هؤلاء من السادة الحسنية. والقول بأنهم من السادة الحسينية كان غير معروف. والمحفوظ أنهم أولاد الشريف حسن. ولعل هذا من ذرية أخي الشريف عبد الله أو أولاد ابن أخيه الشريف احمد فلم نقطع في واحد. وهم من آل شبيب. وان شبيبا رأس الاسرة فصار لأولاده شأن في وقائع البصرة والاحساء. والنصوص المارة تصرح انهم جاؤوا من مكة ولم نجد اشارة إلى المدينة وسادتها ولا جاء ذكر رجالها في حوادث الاحساء ولا في حوادث تاريخ العراق. فالقول بأنهم حسينية لا دليل يعضده. وان العمود الذي رتب أخيرا لا يرجع في سنده إلى أصل قديم (١) وإنما النص المنقول انهم جاؤوا من مكة.

٣ ـ ما ورد في جريدة (العالم العربي) بتاريخ ١١ ـ ١٢ ـ ١٩٣١ م وعدد ٢٣٧٨ بل المتواتر يؤيد انهم من الشرفاء. وهؤلاء حسينية. ولكن الصلة مقطوعة لبعد العهد وان شهرة شبيب غطت. وجاء تأييدها بما عرف من الحوادث التاريخية عن الشرفاء في العراق ، وما ظهر منهم أخيرا من حوادث. فإن العثمانيين استولوا على البصرة ، فانتزعوها منهم. وكانت بيدهم

__________________

(١) عمود النسب المذكور رأيته لدى الاستاذ يعقوب سركيس وهو حديث العهد. ومثله (شجرة الزيتون في نسب السعدون). وكان الشيخ عبد الله البرجس أملى علي نسبهم وبين انهم حسنية.