الصفحه ٧٢ : إلى حد ما استكناه جوهر هذه
النظريات ونفض غبار الغموض الذى تراكم على ممر قرون طويلة ؛ وكانت أول محاولة
الصفحه ١٠٥ : ) ويرجع الفضل فى تعريف العلم الأوروبى بها إلى بحثين للعلامة
قيدمان Wiedemann (٥٣). وبالرغم من أن نظرية
الصفحه ٢٢٤ :
ويشير المؤلف
عدة مرات إلى خارطة تم؟؟؟ إعدادها فيما يبدو قبل تأليف الكتاب ؛ وليس من المستحيل
فى شى
الصفحه ٢٥٣ : بخط يد المؤلف فيما يبدو وترجع إلى عام ٤١٦ ه
ـ ١٠٢٥ (٦٢). وفى المقدمة النظرية لهذا الكتاب يدور الكلام
الصفحه ٤١٧ : المقالة الخامسة (الأجزاء من التاسع إلى الثانى
عشر) فتقدم لنا بعض المعلومات النظرية ونماذج للولايات والعهود
الصفحه ٣ : الدارجة والتعرف إلى علماء العربيات والنظر فى عوائد أبناء الشرق وآدابها.
وقد قضيت سنتين بعيدا عن الروسية
الصفحه ١٨ :
عندما أراد وضع قائمة باسماء الاندلسيين الذين رحلوا إلى المشرق فى طلب
العلم وحده وليس بغرض التجارة
الصفحه ٧٠ : مجتمعة على خط واحد وأنها سترجع إلى نفس
الوضع فى نهاية العالم (١٣)
وقد ظلت هذه
النظرية معروفة فى أوروبا
الصفحه ٨٦ : من القرن التاسع وأن آخر ذكر له يرجع إلى عام ٢٤٧
ه ـ ٦٦١ (١٥٠). وفى رسالته هذه يعطى الفرغانى موجزا
الصفحه ١٣٩ :
بارتولد تاريخ هذه الرحلة مع بعض التردد (١٣٩) إلى الفترة بين عامى ٧٦٠ و ٨٠٠ (١٤٠). وحفظ لنا ياقوت
الصفحه ١٨٤ :
ممقوتة فى عصره ، فمثلا يشير فى خاتمة تعداده للجغرافيين إلى كتاب «النواحى
والآفاق» الذى يروى
الصفحه ٢١١ : بلّغنا الله تعالى أقاصى الإسلام وأرانا أسبابه وألهمنا قسمته وجب أن
ننهى ذلك إلى كافة المسلمين ألا ترى إلى
الصفحه ٢٢٠ : المختصرة لكتاب ابن خرداذبه وهى وحدها المعروفة إلى أيامنا هذه.
وليس بدعا أن نبصر فى رأى المقدسى بعض التشدد
الصفحه ٢٥٠ : معروفة له أيضا بلدان أفريقيا الواقعة إلى
الجنوب من خط الاستواء فهو يذكر أن هناك أصقاعا جنوبية «يكون فيها
الصفحه ٣٤٥ : ه ـ ١٢٠٠ ـ ١٢٠٢. وفى عام ٦٠٤ ه ـ ١٢٠٧ نقابله مرة
أخرى بحلب ومن هناك ذهب فى رحلة إلى آسيا الصغرى