الصفحه ١٤٥ : غوليوس ، كما يبدو ذلك فى تعليقاته على رسالة الفرغانى (٢١١) ؛ وكانت معرفة العلماء بالجغرافيا العربية آنذاك
الصفحه ١٨٣ :
وكتبهم بل وحادث دعاتهم الذين رفضوا تعاليم أهل السنة وأخذوا على عاتقهم تفنيدها
دون معرفة جيدة بها (١٤
الصفحه ٢٢٧ : ليس بعد عام ٣٧٣ ه ـ ٩٨٣ إذ كان على
معرفة جيدة بها الفيلسوف الأديب أبو حيان التوحيدى الذى يقدم لنا
الصفحه ٢٦١ : باللغة الروسية ؛ وقد وصل العلم إلى نفس
النتائج التى وصل إليها روزن ولكن متأخرا وعلى حدة.
غادر ابن بطلان
الصفحه ٢٧٣ : الاستشهاد بمتن ابن عبد
البر حول مسألة علاقة الصين بسكان الملايو (٥).
وإلى نفس هذا
الوسط ينتمى مؤلف يحتل
الصفحه ٢٧٤ :
ولم يعرف لهذا
المصنف إلى الآن أية مخطوطات ، ولكنه كان معروفا معرفة جيدة للمؤلف التالى لهذا ،
كما
الصفحه ٢٧٨ : أورتلى Ortelius)
كان فى القرن السادس عشر (٤٥).
وكما هو الحال
مع الخبراء الأول فى معرفة بلاد العرب
الصفحه ٢٨١ : ويعلم حدودها ومسالكها برا وبحرا وفى أى إقليم هى
وما يخصها من البحار والخلجان الكاينة بها مع معرفة غيرها
الصفحه ٢٨٣ : الحد الفاصل بين الحضارتين العالميتين لذلك العصر كان عل معرفة جيدة بالاثنتين
، وتكليفه لعالم عربى بالذات
الصفحه ٢٩١ : هو
مجرد إعطاء موجز فحسب ، ولكنه مع ذلك يورد كمصادره نفس الاثنى عشر مؤلفا اللذين مر
ذكرهم ، ويضيف إلى
الصفحه ٢٩٢ :
عن سيرة حياة الإدريسى نفسه كانت قليلة ومتناثرة. ومنذ بداية السنوات
الأربعينات للقرن الماضى أورد دى
الصفحه ٣٠١ :
تفهمه. كما يشحن كتابته بالاقتباسات الأدبية والإشارات اللطيفة مما يتطلب درجة
معينة من المعرفة والاطلاع
الصفحه ٣٠٢ : نفسه فى بعض
نواحيها بطرافة لا تقل عن طرافة كتابه (٢٥٨) ، فابن مماتى (توفى عام ٦٠٦ ه ـ ١٢٠٩) ينتمى إلى
الصفحه ٣٢١ : آخر معروف لنا أيضا وهو طراز «العجائب». وأشهر مصنفاته «كتاب الإشارات إلى
معرفة الزيارات» الذى وإن لم
الصفحه ٣٢٥ : المؤلفين الأوروبيين. أما
عن المؤلف نفسه فلا نكاد نعلم شيئا ، ويرد اسمه فى الغالب على أنه محمد بن محمود
بن