|
وفينا المقام فأكرم به |
|
وفينا المحصّب والمنحنى (١) |
|
وفينا الحجون ففاخر به |
|
وفينا كدي وفينا كدا |
|
وفينا الأباطح [والمروتان](٢) |
|
فثج وعج فمن مثلنا |
|
وفينا المشاعر منشا النبي |
|
وأجياد والرّكن والمتّكا |
|
وثور فهل عندكم مثل ثو |
|
ر وفينا ثبير وفينا حرا |
|
[وفيه اختباء](٣) نبي الإله |
|
ومعه أبو بكر المرتضى |
|
فكم بين أحد [إذا جاء فخر](٤) |
|
وبين القبيسيّ فيما ترى |
|
وبلدتنا حرم لم تزل |
|
محرمة الصّيد فيما خلا |
|
ويثرب كانت حلالا فلا |
|
تكذبن كم بين هذا وذا |
|
فحرّمها بعد ذاك النبي |
|
فمن أجل ذلك جاء (٥) كذا |
|
فلو قتل الوحش في يثرب |
|
لما فدي الوحش حتى اللقا |
|
ولو قتلت عندنا نملة |
|
أخذتم بها أو تؤدّوا الفدا |
|
ولو لا زيارة قبر النبي |
|
لكنتم كسائر من قد بدا |
|
وليس النبيّ بها ثاويا |
|
ولكنه في جنان العلا |
|
فإن قلت قولا خلاف الذي |
|
أقول فقد قلت قول الخطا |
|
فلا تفحشنّ علينا المقال |
|
ولا تنطقنّ بقول الخنا |
|
ولا تفخرنّ بما لا يكون |
|
ولا ما يشينك عند الملا |
|
ولا تهج بالشّعر أرض الحرام |
|
وكفّ لسانك عن ذي طوى |
|
وإلا لجاءك ما لا تريد |
|
من الشّتم في أرضكم والأذى |
|
وقد يمكن القول في أرضكم |
|
بسبّ [العقيق](٦) ووادي قبا |
__________________
(١) في الفتوحات المكية والفاكهي : والمختبا.
(٢) في الأصل : والمروتين. والمثبت من الفتوحات المكية.
(٣) في الأصل : وفينا اجتبى. والمثبت من الفتوحات المكية.
(٤) في الأصل : دجى فاخر. والمثبت من الفتوحات المكية.
(٥) في الأصل : زيادة : ذا.
(٦) في الأصل : عقيق.
![تحصيل المرام [ ج ١ ] تحصيل المرام](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3062_tahsil-almaram-01-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)