كما هنا عمن يشاء : (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) (٢٧ : ٦٢) ويدعه على من يشاء وهم لا يظلمون.

(أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ. وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ. وَأَنْتُمْ سامِدُونَ).

توحي آية العجاب أن هناك من كان يعجب من حديث الوحي ، ويضحك منه هازئا ، فهل إن أنباء قارعة العذاب ، وما ينتظر الناس من حساب ، إنها يضحك منها وتثير العجاب؟ بدل البكاء والاضطراب ، فمم تعجبون؟ وعلى م تضحكون (١)(وَأَنْتُمْ سامِدُونَ) : لاهون رافعون رؤوسكم كالبعير السامد ، فبم تتكبرون ، ومم تفتخرون؟ وما أنتم إلّا فقراء صاغرون :

(فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا).

من آيات السجدة الواجبة (٢) ، وقد خوطب فيها من خوطب : المشركون الضاحكون السامدون ، وتقول الروايات إنهم كذلك سجدوا كما المسلمون (٣) ، علّها طاعة لله في تلك اللحظة الحاسمة طوعا ، أو كرها إذ لم يتمالكوا أنفسهم ، سجدوا تحت وطأة المطارق الهائلة الواقعة على قلوبهم ، من أنباء الواقعة الطامة ، فلم يملكوا مقاومة وقع القرآن ، مهما قاوموا واقعة الوحي ، فلم تجاوب مساجدهم قلوبهم المقلوبة ، فسجدوا وهم كارهون ناكرون!. وليس هذا

__________________

(١) تقول روايات هنا : لما نزلت الآية ما ضحك النبي (ص) بعد ذلك إلا أن يتبسم حتى ذهب من الدنيا ، وعل مختلقيها قد يستندون أيضا الى الآية : «فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً» ولكنما الآيتان موجهتان الى المشركين بما لهم من اعمال مبكية ، دون الرسول الطاهر الأمين ، فما عليه إذا ضحك مستبشرا رحمات الله دنيا وعقبى ، ومن صفات المؤمن : بشره في وجهه وحزنه في قلبه.

(٢) راجع ج ٢ من الجزء الثلاثين ص ٣٦٩ ـ ٣٧٠ ، والآيات الباقية الواجبة فيها السجدة هي آيات العلق وفصلت والسجدة.

(٣) الدر المنثور ٦ : ١٣٢ ـ اخرج البخاري والترمذي وابن مردويه عن ابن عباس قال : سجد النبي (ص) في النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس.