الصفحه ١٧٢ :
المبايعة منذ
الرسول الى يوم الدين ، كما النكث والوفاء يشملان طول الزمن وعرضه ، أرضه وسمائه ،
جنه
الصفحه ٢١٠ : لكان حياتهم فتحا دائبا بينا و (مَغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً).
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ) اسم واحد
الصفحه ٢١٥ : في الذين
مع الرسول مثلهم السامي في التورات ، كما في بشارات عدة تصف الرسول صلّى الله عليه
وآله وسلّم
الصفحه ٢٥١ :
أرسلاه الى رسول الله (ص) يطلب لهما إداما فانطلق فأتاه فقال : يا رسول الله (ص)
بعثني اصحابي لتؤدمهم ان كان
الصفحه ٢٥٥ : ؟ قالوا : بلى يا رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال : فليبلغ الشاهد الغائب» (٢).
إذا فلا زاد لمسلم
الصفحه ٢٦١ : المواصلة في طاعة الله ورسوله ، محاولة دخول الايمان
في قلبه : (وَإِنْ تُطِيعُوا
اللهَ وَرَسُولَهُ لا
الصفحه ٣٠٩ : لها حبك وطرائق ، كذلك السماء المعرفية ، فانها الرسول الأقدس صلّى الله
عليه وآله وسلّم الذي يتلقى الوحي
الصفحه ٣٨٢ : ، ويسهل
له الوصول الى درب الحقيقة ومدينة العلم ، وكما تواتر عن الرسول صلّى الله عليه
وآله وسلّم : «أنا
الصفحه ٣٨٨ : معنويا كالقرآن
المنجّم : النازل نجوما على قلب الرسول الأقدس صلّى الله عليه وآله وسلّم فإنه من
أوقع مواقع
الصفحه ٣٩٥ : فِي أَسْمائِهِ).
٨ ـ ثم الذي دنى
اليه الرسول فتدلى ، فكان منه قاب قوسين أو أدنى ، ليس هو جبرئيل حتى
الصفحه ٤٠٨ :
فتقدم رسول الله
صلّى الله عليه وآله وسلّم وتخلف جبرئيل عليه السّلام (١) وقال : «تقدم يا
رسول الله
الصفحه ٤٢٢ : ءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) (١٥ : ١٥) : الباب
التي عرج فيها الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم بالجاذبية التي
الصفحه ٤٧٥ : تجعله شقين داخلين في كمي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، أو على
جبلين من جبال مكة ، هي خرافات
الصفحه ١٧ : عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ ..)(١) (٧٢ : ٢٦) فليس هو
كل الغيب ، وانما ما
الصفحه ٢٠ : ) فلا القرآن بدع من كتب السماء ، وان كان بديعا بينها ، ولا
رسول القرآن بدع من الرسل ، مهما كان بديعا