الصفحه ٩ :
صراط مستقيم أعلى
، حيث الحكمة القرآنية أعلى الحكم فلا أعلى منه ولا تدانيها حكمة ، فالصراط
المستقيم
الصفحه ١٩٨ : الرسالة السامية ما تتطلبها دعوة للأمة إلى صراط مستقيم كما :
(وَهَدَيْناهُمَا
الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
الصفحه ١٠ :
مستقيم في بعدين
فان لم يستقم البعد الاوّل من الصراط لم يستقم الثاني : (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى
الصفحه ٨ : الْمُرْسَلِينَ) في تصريحة الرسالة على صراط مستقيم ، فحكمة القرآن في
بيانه وتبيانه قد سدّت دونه ثغرات واحتمالات
الصفحه ٩٠ : المطلق
والإيجاب المطلق : (لا إِلهَ إِلَّا
اللهُ)
(صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) : صراط العبودية.
(وَلَقَدْ
الصفحه ١٤٠ : (فَاهْدُوهُمْ إِلى
صِراطِ الْجَحِيمِ) فإذ لم يهتدوا يوم الدنيا إلى صراط مستقيم ، فليهتدوا يوم
الدين إلى صراط
الصفحه ٥ :
الْمُرْسَلِينَ (٣) عَلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ (٤) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ
الرَّحِيمِ (٥) لِتُنْذِرَ قَوْماً
ما أُنْذِرَ
الصفحه ١١ : على صراط مستقيم ، وكما يحملان مع
بعض ، هذه الرسالة القمة دون فكاك.
ولأنه تنزيل
الرحيم فهو كتاب رحيم
الصفحه ١٧ : إليهما ككل فقد
هدي إلى صراط مستقيم.
فيا ويلاه إن وصلت
حال الإنسان الى هذه الدركات و (ذلِكَ بِما
الصفحه ٢٥ :
يفسر هكذا الصراط المستقيم بأمير المؤمنين (عليه السلام) كذلك الأمر في إمام مبين
، فإنهما من تفسير
الصفحه ٧٣ : تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
مُبِينٌ (٦٠) وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
(٦١
الصفحه ٨٧ : . (٦٠) وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ
مُسْتَقِيمٌ)(٦١).
الصفحه ١٨١ : : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) أم ولأنه تكملة لحجاجه أن الله هداه إلى أن «لا إله» ثم
يهديه إلى «إلا
الصفحه ١٩٦ :
فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ (١١٦) وَآتَيْناهُمَا
الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ (١١٧) وَهَدَيْناهُمَا
الصِّراطَ
الصفحه ٢١٧ : والرسالة وكما في (يس. وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) إذ