الصفحه ٣٠٢ :
وأما أنه قرة عين
له فلا خبر عنه ، ف «لو قال فرعون قرة عين لي ولك لكان لهما جميعا»(١).
فيا للقدرة
الصفحه ٣٦٩ :
أو نجالسهم إذا هم
مصرون على الجهالة (١).
ويا له من ادب
بارع يقابلون به السوء الهارع ، إذ هم
الصفحه ٣٨٥ :
وسلم) (١).
(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللهِ
الصفحه ٤٠٧ :
(فَخَسَفْنا بِهِ
وَبِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ
الصفحه ٤٠٩ :
و «لما دخل عليه (صلى
الله عليه وآله وسلم) عدي بن الحاتم ألقى إليه وسادة فجلس على الأرض فقال (صلى
الصفحه ١٣٦ :
فان قمة الايمان
هي الايمان بالله ، والمعاد : (وَهُمْ بِالْآخِرَةِ
هُمْ يُوقِنُونَ) جمعا بين الأصول
الصفحه ١٨٥ :
تملكها امرأة :
(وَجَدْتُها
وَقَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ
الصفحه ٣٠٥ : وعد الله ، وكان كما رجت :
(وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ
الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ
الصفحه ٣٠٦ : ، لا فحسب بل (وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ) كما يناسب لقيط البلاط وقرة عين فرعون وزوجه. وبطبيعة
الحال هم
الصفحه ٣٥٩ :
تطاولات التحريفات والتجديفات! وهنا روايات تؤيد تلك اللمحة اللّامعة بحق الرسول (صلّى
الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٤٠٨ : أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى نعله المخصوف قائلا : «والله
لهي أحب إلي من إمرتكم هذه إلا أن أقيم به
الصفحه ٤١٩ : ).
وهنا الله بما
أنعم على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) إلقاء الكتاب والردّ إلى معاد ، يتطلب
إليه ما
الصفحه ٦٣ :
فبطبيعة الحال لم
يكن هذا الدعاء فور تركه أباه ، وانما بعد مليّ أم لمّا اوتي حكما فتبين له انه
عدو
الصفحه ١١٦ :
يلازم اقتراف المنهي عنه وترك المأمور به ، بل هو كأصل إعلام بحكم الله ، وإعلان
للأمة بمرادات الله ، وان
الصفحه ١٥٥ :
رسول الله (صلى
الله عليه وآله وسلم) اسألك عن العمل فتخبرني عن العلم فقال ان العلم ينفعك معه
قليل