كما ليس في مكسور
الدينار الذهبي والدرهم الفضي زكاة ، إنه وأشباهه لا يلائم مشروع الزكاة (وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
أفمن العلم بحاجات
المحاويج ، والحكمة في إعانتهم ، حصر الزكوة فيما حصرت فيه ، وهناك من ذواخر
الأموال والجواهر الثمينة مئات آلاف أضعافها المكنوزة وسواها؟!
وماذا يحمل جماعة
من أهل الفتوى على تأويل أضعاف الآيات والأحاديث الواردة ، في زكاة الأموال كلها
وفي زكاة مال التجارة ، أن يؤلوها إلى استحباب ولا إشارة له في واحدة منها؟! فهل
هم انتبهوا لما تغافل عنه المعصومون أم تجاهلوا؟.
تأويل كليل عليل
ليس له أي دليل إلّا على خلافه لمن ينظر إلى أدلة الأحكام نظرة مستقيمة صافية
ضافية.
وهلا تجوز الزكاة
لذرية الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ قد يقال : لا لما ورد من أن الصدقة لهم
محرمة ، ولكن العلة العليلة المروية «إن الصدقة أوساخ أيدي الناس»
جارية في الخمس
أكثر من الزكاة! أم تماثله حيث الكل مما في أيدي الناس دونما مايز بينهما في
المكاسب ، اللهم إلّا إذا اختص الخمس بغنائم دار الحرب إذ لم يسع لها مسلم سعيه
__________________