الصفحه ١٩٦ :
ثم «هود» يذكر في
أربع مواضع بثلاث سور ، وقومه «عاد» في أربع وعشرين موضعا و (١٨) سورة ، وصيغة
الصفحه ٢٧٣ :
ربه أربعين ليلة» (١) ف «ثلاثين» هي في صيغة التعبير كانت امتحانا لبني إسرائيل
دون أن يعلموا
الصفحه ٢٧٥ : ء ، وإلا لم تكن مواعدة ثانية ، إنما هي
مواعدة واحدة هي «أربعون ليلة».
إذا ف (أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ
الصفحه ٣٢٣ :
في وسط الحجاب
وصعد إلى الجبل. وكان موسى في الجبل أربعين نهارا وأربعين ليلة».
ثم في الفصل (٢٥)
أن
الصفحه ٣٥٠ : الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ
أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) أركان أربعة للإفلاح ابتداء من الإيمان به كما يصح
الصفحه ٥٦ : الأربع ـ ليضل عنه كل قاصد ، ويرد عنه كل وارد بمكره وخدائعه وتلبيساته ،
__________________
(١) وهنا
الصفحه ٥٨ : الأنفس ،
وهناك صدورا من آفاقها إليها.
وهؤلاء الذين يحيط
بهم الشيطان من هذه الجهات الأربع فيضلهم هم
الصفحه ١٠٠ : الإشراك المختلق فاقده لأي سلطان
من هذه الأربع الآفاقية والأنفسية من الله أن نزلها ، أو من شركاءه المزعومة
الصفحه ١٤١ : أَصْحابَ
الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ)(٤٦).
آيات أربع تبين
موقف
الصفحه ١٤٨ : شطرات لا تلائم القرآن.
ذلك ، وإلى تفصيل
لكل مقاطع الآيات الأربع بشأن رجال الأعراف
الصفحه ١٨٣ : ننتفع بما علمنا ، ولا نسأل عما جهلنا ، ولا نتخوف قارعة حتى تحل بنا ـ
فالناس على أربعة
أصناف ، منهم من
الصفحه ١٩٢ : الوحي حاصلة لي من الله بالوحي ، انقطاعا إلى الوحي.
فهذه الثلاث و «أوعجبتم
..» هي قواعد أربع لصرح
الصفحه ١٩٩ : النَّاصِحِينَ) (٧٩)
تذكر «ثمود» (٢١)
مرة في (١٦) سورة ويذكر «صالح» (٩) مرة في أربع سور ، وعاد وثمود قوما صالح
الصفحه ٢٤١ : ثَلاثِينَ لَيْلَةً
وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقالَ
مُوسى
الصفحه ٢٥٦ : قبل أن يأتيهم ، وذلك
على قواعد أربع يبنى عليها صرح الإيمان والاطمئنان.
١ (اسْتَعِينُوا بِاللهِ) في