الصفحه ٢٧٦ : في الماء ثم يصب على المحموم يشفيه الله» و «إن العبد
لفي فسحة من أمره ما بينه وبين أربعين سنة فإذا بلغ
الصفحه ٢٧٨ : رفيقا.
وفي الخصال عنه (صلى الله عليه وآله
وسلم): «من حفظ من أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا
الصفحه ١٠ : والميم أربعون فهذه إحدى
وسبعون سنة فعجب ممن يدخل في دين مدة ملكه وأكل أمته إحدى وسبعون سنة ، قال : ثم
الصفحه ٢١٠ : ، وشعيب
هذا من الرسل الإبراهيميين وقد زوج إحدى ابنته موسى (عليه السّلام) حيث فر إلى
مدين وبقي معه عشر سنين
الصفحه ٥٥ : .
فقد يقعد لهم
الشيطان (صِراطَكَ
الْمُسْتَقِيمَ) قعدة شيطانية تحلّق على هذه الجهات الأربع ، حصرا في
الصفحه ٩ : بن محمد (عليه
السّلام) فقال : أمسك ويحك! الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون
كم معك
الصفحه ٢٠٥ : الأخبار في باب ما كتب به الرضا (عليه السّلام) إلى محمد
بن سنان وعلة تحريم الذكران للذكران والإناث للإناث
الصفحه ٣٠٠ : على التراب ـ أو قال ـ على الأرض ، وفيه عن علل الشرايع باسناده إلى محمد
بن سنان عن إسحاق بن عمار قال
الصفحه ٣١٨ : وفيه قال قال أمير
المؤمنين (عليه السّلام) لأبي بكر وأصحابه : «أما والله لو أن أولئك الأربعين
الرجل
الصفحه ٣٧٧ :
تعالى العقل من أربعة
أشياء : من العلم والقدرة والنور والمشية بالأمر ، فجعله قائما بالعلم ، دائما
الصفحه ٢٧٧ : في الأصول الثلاثة ، فطالما الحفاظ كثير ولكنما الرعاة قليل.
وقد يروى «من بلغ أربعين ولم يتعص فقد
عصى
الصفحه ٢٧٢ : أَرْبَعِينَ
لَيْلَةً وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا
تَتَّبِعْ سَبِيلَ
الصفحه ٧٠ :
أربع كأركان أربعة لهندسة البنيان الإنساني بسلبيات وإيجابيات تختصر وتحتصر في
كلمة التوحيد : (لا إِلهَ
الصفحه ١٠٦ :
وإنما أتاك بالحديث
أربعة رجال ليس لهم خامس :
رجل منافق مظهر
للإيمان ، متصنّع بالإسلام ، ولا
الصفحه ١٧٧ : السّلام) : إن العرش خلقه الله تبارك
وتعالى من أنوار أربعة : نور أحمر منه احمرت الحمرة ونور أخضر اخضرت منه