الصفحه ٣٦٥ : بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللهُ) (٤
: ١٠٥)
(وَالَّذِينَ
يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ
الصفحه ٦٢ :
الزهري قد ذكر الله الأذان في كتابه فقال : (وَإِذا
نادَيْتُمْ ..)
وفيه عن ابن عباس في الآية قال : كان
الصفحه ١٤ : لردح خاص من الزمن.
فالأمم الكتابية
الخمس ، وهم كافة المكلفين في الأدوار لخمسة الرسالية ، لكلّ جعل
الصفحه ١٤٤ : : المورناخيانية ـ تعلم :
أنه ليس في الله إلّا أقنوم واحد : (ترتليانوس في كتابه ضد بركسياس : ٣) وهذه
البدعة تقسم
الصفحه ٣٤٩ : بالربوبية العليا وإن لم يكونوا يرتبون عليها نتائجها
المنطقية بإفراد الله في هذه الربوبية دون إشراك ، فتلك
الصفحه ١٣ :
اجل ليس المخاطبون
الفرق الكتابية في زمان واحد ، فإن كل شرعة من الخمس تحلق على كافة المكلفين في
الصفحه ٣٣٩ :
فالذنوب هي التي
تخلّف الهلاك ، هنا نزيرا ، وهناك بعد الموت غزيرا ، ومن رحمات الله على المؤمنين
أن
الصفحه ١٨٣ : ، بدعايات وكتابات ومحاولات
مضللة أخرى ضد الإسلام ، في حين لا نجد لليهود هكذا دعايات؟.
نقول فيها أولا
انهم
الصفحه ١٠٢ :
عواصف الضلالة دون ممثل له يمثله في قيادتهم الروحية والزمنية ، مع أن الضرورة إلى
ذلك أشد والحاجة إليه آكد
الصفحه ١٠٣ :
أهل الكتاب في أخريات أيامه وهو في قمة القوة والشوكة التي كان يهابها الملوك
والرؤساء ، ولم يكن يخاف
الصفحه ٢٨١ : رجلان من
أولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وأن الجام لصاحبهم وأخذ الجام
وفيه نزلت (يا
الصفحه ١٥٦ : أنه كان يعبد نفسه ، أم غيره فذلك
الغير هو الله فهو ـ إذا ـ عابد مألوه.
(قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ لا
الصفحه ١٥٣ : وما بينه الله في كتابه فان ذلك من ادل الدلائل على
حكمة الله عزّ وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته
الصفحه ٢٩ : ولاية
المناصرة قضية المصالح والأواصر المتشابكة بينهم وبين أهل الكتاب في العهد المدني
ولا سيما في بدايته
الصفحه ١٢٥ : (ص) ويحكم لا تجعلوا فقهاءكم أربابكم ان الله جلّ ذكره قال في كتابه
: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون