الصفحه ٣٢٥ : في أم
الكتاب هو أم الحمد في الكتاب لمكان (رَبِّ الْعالَمِينَ) المحلّقة على ربوبية الله في الخلق
الصفحه ٤٠٢ : ١ :
٧١٣ عن تفسير القمي في روآية أبي الجارود عن أبي جعفر عليهما السلام في الآية قال
كان رسول الله (ص) يحب
الصفحه ١٨٦ : الضالين منهم والمضللين ، ف (إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ
يُؤْمِنُ بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ
الصفحه ٣٥٠ : ء الله.
وفيه اخرج ابن أبي الدنيا في كتاب حسن
الظن بالله عن أبي قتادة عن رسول الله (ص) قال : قال الله
الصفحه ٣٨٢ : مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ
الصفحه ٣٠٩ : في كتابه الإنجيل والصليب ، ويقول جرجس صال الانجليزي
في كتابه مقاله في الإسلام ـ عند ما يذكر بدع
الصفحه ١٣٠ : عن كتاب
الغدير للمغفور له العلامة الأميني ج ١ بكامله.
الصفحه ٧٩ : (وَقالَتِ الْيَهُودُ
..).
وفي تفسير القمي قال : قالوا قد فرغ
الله من الأمر لا يحدث غير ما قدره في التقدير
الصفحه ٦٣ : والركعتين (١).
ذلك ، ومما يقال
في (اتَّخَذُوها هُزُواً
وَلَعِباً) أن أهل الكتاب قالوا : يا محمد لقد أبدعت
الصفحه ٢٠٥ :
فهلا يكون بيان
الله في آي التحريم قبل المائدة بيانا شافيا حتى أبتلي بما أبتلي به ثم انتهى عند
آية
الصفحه ١٠١ : وتطبيقا له.
فدور الرسول (ص)
زمن حياته هو دور الوحي قرآنيا وبسنته كأصل وضابطة ، وأما التفسير الصالح
الصفحه ١١٠ : والامامة والسياسة والطبري في
كتاب مفرد وابن زلاق الليثي في تأليفه والخطيب البغدادي في تاريخه وابن عبد البر
الصفحه ٣٠٨ : اللهِ).
فقد نزّلوا الله
تعالى في ذلك المسدس عن منزلة الربوبية إلى اتخاذ الولد تشريفا أو حقيقة ، أو
الصفحه ١٣٤ :
فما بال أتباع له
ينكرونها ويتشككون فيها ، ومن ألفاظه ، لما قيل له : إنك تصنع بعلي ـ أي من
التعظيم
الصفحه ٩٦ : الخاص إليه الذي يضمن في حضنه كل النازل عليه
من رسالة الله من حيث المحتد والمنزلة.
فما هو (ما أُنْزِلَ