الصفحه ٤٠٣ :
الأرض وسلّم السماء.
«نفق الأرض» وهو
سرب فيه له مخلص إلى غير ما هو ظاهر ، وهو السبب الأرضي استبطانا
الصفحه ٦٠ : ، الآن إذ رجع الحق إلى الله ، ونقل إلى منتقله» (٢
/ ٣٨).
«اين الذين زعموا
أنهم الراسخون في العلم دوننا
الصفحه ٣٨٤ : كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
(٣٠)
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ
السَّاعَةُ
الصفحه ٢٨٦ :
فشهداء الأعمال لا
يشهدون إلّا بمظاهرها الحاضرة لديهم أو المحضرة بإذن الله عندهم ، وأما النيات
الصفحه ٢٠٢ : لا مؤاخذة فيه بكفارة
وسواها كأن تحلف دون أن تعقد على شيء أم تحلف بغير الله.
فالحلف بالله دون
نية
الصفحه ١٨ : تتدرج حسب تدرج
القابليات! فإن شرائع الله في أصولها العقيدية وفروعها الأحكامية ليست من العلوم
الصلاحية
الصفحه ١٩٩ : الله (ع) : أي شيء الذي فيه الكفارة من الأيمان؟ فقال : ما حلفت
....(الكافي ٧ : ٤٤٦ والتهذيب ٣ : ٣٣٠
الصفحه ٢٠٧ : في أخرى بداية المائدة (وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ) فإنه قتل للحيوان بصورة الميسر ، فالذي
الصفحه ٢٧٨ : .
واستحقاق الإثم هو
طلب تحقيقه بالشهادة الخائنة ، والعاثر على ذلك هو من له مصلحة في تلك الوصية ،
سواء أكان من
الصفحه ٣٠٢ : كانوا في حاجة ملمة مدققة إلى أكل لم
يجدوه في أرض الله ، فليطلبوه من خير
الصفحه ٢٢٠ : سائر الميسر السباق إلّا
اللهو ، وأما السباق في نطاق الأمر فهو عبادة وليس لهوا حتى يلهي عن ذكر الله أو
الصفحه ٢٤٣ :
للنسناس الضاحكين
علينا أغنياء وفقراء ، وقعودا لنا عن تطبيق حكم الله أغنياء وفقراء (١).
في كل هذه
الصفحه ٢٤٢ :
وفي رمز الفداء ، وللناس المطعمين في شبعهم من اللحم وعلى حد قول الرسول (ص): «إنما
جعل الله هذا الأضحى
الصفحه ٣٤٢ : إليهم البشر ف (لَوْ كانَ فِي
الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ
الصفحه ٢٦٠ :
في دينها ، لا
يقتصون أثر نبي ، ولا يقتدون بعمل وصي ، ولا يؤمنون بغيب ، ولا يعفون عن عيب ،
يعملون