الصفحه ٣٨٦ : هم المشركون.
أو يقال إن
الإشراك بالله مع الاعتراف به هو ـ في واجهة ـ أنحس من نكران وجود الله ، لأنه
الصفحه ٢٠ : .
وإن شرائع الله
كلها خيرات ، وفي كل شرعة خيرات وخيرات ، ولمكان التفاضل في هذه الخيرات ، على
الخيّرين أن
الصفحه ٢١٩ : الله وعن الصلاة ، وعلى
الجملة هو يسر في محظور دونما سعي تستحق به أي حق ، فضلا عن باطل من مال أم وأهم
الصفحه ٤٠١ :
فمهما بلغت
التكذيبات والأذيات في هذه الطريق الشائكة الطويلة مداها ، فالحجة البالغة لآيات
الله دوما
الصفحه ٣٥ : «هؤلاء» هم اليهود والنصارى (أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ) أنتم الذين في
الصفحه ٤٠٦ :
(وَقالُوا لَوْ لا
نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ
الصفحه ٢٥٢ : التي هي في إجمال ،
مثلث من العفو شمله : (عَفَا اللهُ عَنْها) وهي في الأخير مواصفة ثانية ل «أشيا
الصفحه ٨ : مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ (٥١) فَتَرَى الَّذِينَ
فِي
الصفحه ٧٢ : اخوان القردة والخنازير الذين لعنهم الله وغضب عليهم
وعبدوا الطاغوت هل نحن المسلمين المؤمنين بالله وما
الصفحه ٢٣٢ :
ذلك (لِيَعْلَمَ اللهُ) علما منه علامة عليكم لا علما : معرفة (مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ) الطليق
الصفحه ٣٧٨ :
يَشْعُرُونَ) (٢٦):
«وهم» أولاء
المفترون على الله الكذب ، المكذبون بآياته ، الذين على قلوبهم أكنة أن يفقهوه
الصفحه ٢٧٩ : على سائر من له الحق في
الوصية (إِنَّا إِذاً) لو اعتدينا (لَمِنَ الظَّالِمِينَ)
وقد نتلمح من
ملامح
الصفحه ٤٥ : الكافي بسند متصل عن أبي عبد الله (ع) في هذه الآية قال : إنما يعني
أولى بكم وأحق بكم وبأموركم من أنفسكم
الصفحه ١٥٩ :
بين الخلق قدر
مساعيهم ، ومنها ما يمنحه الله خاصة عباده كما يسعون ، انتجابا لهم في رسالة أو
عصمة
الصفحه ٢٦٩ : ، فهو على غرار : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ..) و (يا أَيُّهَا الَّذِينَ