الصفحه ٣١٤ : الأشهاد إلّا لشهادة الله ، لو أنهم تشككوا فيها ، فليس
لهم نكران شهادات أعضاءهم والأرض بما عليها ، مهما
الصفحه ٣٧٢ : حكمه دون تضاد ومنها «ثم يجتمعون في مواطن أخرى فيستنطقون فيه فيقولون (وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا
الصفحه ٣٣ : بِمُؤْمِنِينَ. فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً ..) (٧ : ٢٠).
فالقلوب الميتة
بأسرها هي القلوب
الصفحه ٣٤ : مرض ،
الحضور حينذاك!.
ثم «وعسى» هنا من
الله حتم ولنا ترجّ ، عدة للمؤمنين ، ووعيدا للذين في قلوبهم
الصفحه ٢١٧ : الله (ص) من شرب الخمر فاضربوه ثم
قال في الرابعة من شرب الخمر فاقتلوه ، ورواه مثله عنه (ص) أبو هريرة
الصفحه ٨١ : طليقة لأي من خلق في أيّ من الأعمال إلّا بما
يطلقها الله ، ولا يطلقها طلاقة طليقة كما له تعالى وسبحانه
الصفحه ١٤٠ : فِتْنَةٌ) وهما من أفتن الفتن في النشأتين ، وبذلك الحسبان وأنهم
أبناء الله وأحباءه فلا يعذبون «فعموا» عن
الصفحه ٥٦ : .
__________________
ـ اشهد اني سألت في
مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا وكان علي راكعا فأومأ إليه بخنصره اليمنى وكان
يتختم
الصفحه ٤٠٤ : ءِ) هو السبب السماوي بنفس الاستبطان والاستنباط غورا في أغوار
السماء ، إذا فآيات الله غير خارجة عن الأسباب
الصفحه ١٩٧ : لا تنفذها شرعة الله ، أم في أمر لاغ لا صالح ولا طالح كأن لا
تنووا أمرا كقول لا والله وبلى والله
الصفحه ٢٣٦ : أدى الكفارة الواجبة ، ف (وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ) تلمح أن ليست في العدد كفارة ، لأنه
الصفحه ٤٠٥ : )
(إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ
مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ) (٣٥
: ٢٢)
حيث قبروا أنفسهم
الصفحه ١٨٩ : اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ
مُؤْمِنُونَ (٨٨) لا يُؤاخِذُكُمُ
اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ
الصفحه ٢٨٥ : ، ولأنهم لم يقصروا في رسالاتهم فليس لهم تباب
وعتاب.
وهنا في استجواب
الرسل نجد الجواب (لا عِلْمَ لَنا) وهم
الصفحه ١٨٨ : الدين بفروعه في الشرعة القرآنية.
(فَأَثابَهُمُ اللهُ
بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا