الصفحه ٣٩١ : قضية فضل
الله.
ف (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا
بِلِقاءِ اللهِ) في أية دركة من دركات تكذيبهم ، ولا
الصفحه ١٠٦ : المؤمنين ـ (وان
لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)
، وقد رواه في الدر المنثور ٣ : ٢٩٨ والشوكاني
الصفحه ١٢٣ : يبلغ الشاهد الغائب».
(١) كما أخرجه سليم
بن قيس الهلالي في كتابه جملا ضافية ان الامام الحسين (ع) حج مع
الصفحه ٨٣ : وانحراف تجمع بينها العقيدة اليهودية وهي متفرقة بين سائر الأمم و «البداء»
المتواتر في إثباته براهين الكتاب
الصفحه ٨٥ : التي تشن على
المسلمين غير القائمين بشرائط الإيمان.
(وَيَسْعَوْنَ فِي
الْأَرْضِ فَساداً وَاللهُ لا
الصفحه ١٨١ :
وهذا درس للمسلمين
في ضرورة اعتصامهم بحبل الله جميعا ، كفاحا صارما في كل ميادين النضال بين الكفر
الصفحه ٣٥٦ : الله جملة ، ثم الله خلقها تفصيلا.
ثم وكما أن لكتاب
التشريع محكما ومفصلا تلو بعض ، كذلك كتاب التكوين
الصفحه ٣٧٧ : أَنَّا أَنْزَلْنا
عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى
لِقَوْمٍ
الصفحه ٣٢٦ : ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي
أحسن أما تسمعون قول الله تعالى : (وَلا
تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ
الصفحه ١٩٢ : الناموس ، بل هي كتابة مؤقتة لمصلحة خاصة في ملابسات خاصة
غير مستمرة ولا راجعة ، فلا رهبانية ـ إذا ـ في
الصفحه ٢٣٨ :
إلى خاصة التقوى
في حقل الصيد برا وبحرا ، فما دل دليل من قاطع الكتاب والسنة على حله كان حلا ، أم
الصفحه ٢٥٣ : لَهُمُ ابْعَثْ
لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ ...
فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ
الصفحه ١١ :
بَنِي
إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ. وَإِنَّهُ لَهُدىً
وَرَحْمَةٌ
الصفحه ٦٦ : وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً
لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ وَيَسْعَوْنَ فِي
الصفحه ٢٤٦ : :
__________________
(١) نور الثقلين ١ :
٦٨١ في كتاب التوحيد بسند متصل عن معاذ الجوهري عن جعفر بن محمد الصادق عليهما
السلام عن