الصفحه ٢٤٩ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ
بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً) (٤ : ١٢٣
الصفحه ٢٥١ :
فتعالوا الآن معي
لنقضي فترة في الحصول على المعني من (فَتْرَةٍ مِنَ
الرُّسُلِ) إذ لم تأت في القرآن
الصفحه ٢٥٥ :
وأوصاب تهرمهم ،
وأحداث تتابع عليهم.
ولم يخل سبحانه
خلقه من نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، أو حجة
الصفحه ٢٨٥ :
يعرفوا مواراته.
ثم و (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ ..) لا تحمل حكم القتل في أصله حتى تحرم عنه قبل التورات سائر
الصفحه ٣٠٠ :
لغراب وقد قتل
أخاه غلبا عليه لكيلا يراه وهو الناجح ولكنه الساقط؟. وصيغتها الصالحة «من
التائبين
الصفحه ٣١٩ : ٤ والنفس ٥ والمال ، فمن يسعى في الأرض فسادا في أيّ من هذه
النواميس فهو مصداق لهذه الآية المباركة ، وكما
الصفحه ٣٢٩ :
وللمجتمع الذي يعيشه.
فالنفي من أرض
الجريمة إلى مكان ناء يحس فيه المجرم بالغربة والتشرد والضعف جزاء ما
الصفحه ٣٣٣ : ليحارب شرعة الله والمؤمنين بالله
لإيمانهم.
فالمضلل للمؤمنين
عن علم وعمد هو من المحاربين ، حيث الحرب لا
الصفحه ٣٤١ :
الشفاعة من باب الفداء حتى تستحيل ، ثم وليست لأمثال هؤلاء الكفار الذين لا
يستحقون إلّا النار ، لحد لا خروج
الصفحه ٣٧٦ : فَاعْتَدُوا
عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ) والقود من عديد لواحد تخالف هذه النصوص ، فنحن ـ إذا
الصفحه ٣٨٢ : عما فعل.
ولأن «من تصدق»
تعم إلى المتصدقين غير المعصومين ، المعصومين أيضا ، بل هم أحرى بذلك التصدق
الصفحه ٢٣ :
الصيد بين محرمات الإحرام ـ وهي زهاء ثلاثين ـ يحتل الموقع الأعلى من التحريم ،
تحمله آيات أربع من الذكر
الصفحه ٤٦ :
٧ تجوز كافة
الانتفاعات من الميتة وسائر الأعيان النجسة ، مقصودة طاهرة وسواها ، حيث الآيات
الأربع
الصفحه ٥٢ : .
٥ «والمنخنقة» وهي
التي تموت بخنق كيفما كان وبأي سبب كان ، بريا أو بحريا فإنها من الميتة ، ولقد
كان خنق البهائم
الصفحه ٦٧ :
يقول : (وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا
طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ